Plaidoyer Sur La Faim

Fontaine  Explication de texte   La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un Agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. - Sire, répond l'Agneau, que votre Majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu'elle considère Que je

plus faible mais cherche à la justifier. Annonce des axes I. Deux personnages opposés a) Le loup Cruel, tyrannique, supérieur. Champ lexical de la haine : "plein de rage", "colère"… Le Loup se comporte en prédateur, soumis à ses instincts, à sa "faim", à ses pulsions agressives et cruelles : son discours est plein de menaces : "Tu seras châtié", - d'affirmations sans fondement. Royauté : "sire", "majesté"… Loup = symbole de la force Dédain envers l'agneau. b) L’agneau L'agneau est un être doux

insuffisants, le chômage, la faim et des taux démographiques trop élevés doivent leur être opposés ». Ces lignes ont été écrites en 1950. A l’époque, deux médecins français, Jean Mathieu et P. Maury, se sont vu confier une étude sur le quartier « réservé de Bousbir à Casablanca », ville close née de la volonté des autorités en 1914 de regrouper dans des ruelles faciles à surveiller un certain nombre de prostituées « pour des raisons d’hygiène, de contrôle et de sécurité ». Plaidoyer pour la fermeture des

est en exil. Aidé depuis la France par des amis qu'il charge de vérifier si tel coin de rue existe, il retranscrit dans ce roman la vision des lieux qu'il a aimés et dont il garde la nostalgie6. Mais la motivation principale de Victor Hugo est le plaidoyer social. « Si les infortunés et les infâmes se mêlent. […] De qui est-ce la faute ? » Selon Victor Hugo, c'est la faute de la misère, de l'indifférence et d'un système répressif sans pitié. Idéaliste, Victor Hugo est convaincu que l'instruction, l'accompagnement

l’imminence de l’ennui. Capable d’empathie, ou du moins d’une compréhension supérieure des lois du comportement animal, elle sait tirer le meilleur parti de ce qui aurait pu être une simple mésaventure. Cela n’est pas sans rapport, d’ailleurs, avec son plaidoyer en faveur de la sur- nature. En effet, elle excuse le naturel, mais en prône le dépassement le plus spectaculaire ; vaincue dans sa nature par « la poison », elle voudrait peut-être prendre une forme de revanche symbolique. Quoi qu’il en soit

à Paris le 29 septembre 1902, est un écrivain, journaliste et homme politique français qui est considéré comme le chef de file du naturalisme. Son oeuvre Germinal est le roman de la lutte des classes et de la révolte sociale, il est un vibrant plaidoyer en faveur des déshérités et des exploités. Germinal est le septième mois du calendrier Républicain, il correspond au début du pringtemps et donc à la renaissance du monde. On peut donc y voir le souhait de Zola de nous dépeindre le pringtemps de

il pourra enfin rendre l’âme, à la lueur des chandeliers de l’évêque. -Analyse Genèse Préoccupé par l'adéquation entre la justice sociale et la dignité humaine, Victor Hugo a déjà écrit en 1829 Le Dernier Jour d'un condamné, long monologue et plaidoyer contre la peine de mort. Il poursuit en 1834 avec Claude Gueux.. En 1845, il entreprend une grande fresque épique qu'il intitule d'abord Les Misère. Il interrompt sa tâche en février 1848, mais écrit à la même époque son Discours sur la misère (1849)

bandit et que le père de celle dont il est amoureux se cache de la police. Analyse Genèse Préoccupé par l'adéquation entre la justice sociale et la dignité humaine, Victor Hugo a déjà écrit en 1829 Le Dernier Jour d'un condamné, long monologue et plaidoyer contre la peine de mort. Il poursuit en 1834 avec Claude Gueux. En 1845, il entreprend une grande fresque épique qu'il intitule d'abord Les Misères. Il interrompt sa tâche en février 1848, mais écrit à la même époque son Discours sur la misère (1849)

Plaidoyer : « Tous est au mieux dans le meilleur des mondes ». J’ai choisi de parler aujourd’hui de la philosophie de Pangloss et de m’opposer à son optimisme. Sa philosophie est simple et se résume facilement : Nous devons nous réjouir de notre monde car rien n’aurait pu nous être plus favorable ! Mais peut-on réellement affirmer que tous les hommes sont heureux dans une société sans faille ? Tout au long de Candide, Pangloss n’arrivera jamais à concéder que certains évènements auraient

de l’environnement s’accroît avec la prospérité et le niveau de développement. Il est difficile de donner la priorité à un environnement sain lorsqu’on sait à peine comment on va se procurer son prochain repas. La lutte pour atténuer la misère et la faim passe avant la conservation de la nature. C’est seulement lorsque notre niveau de vie augmente que nous commençons à accorder de l’importance à l’environne ment et aux moyens de l’améliorer. […] Un pays riche a les moyens de s’attaquer aux problèmes