Plaire Et Instruire L

Boileau résume ces principes dans son Art poétique. Si le début du XVII' siècle montre son goût pour la liberté, la seconde moitié voit le triomphe de la doctrine, en particulier avec Racine. Les principes du classicisme ~ Plaire et instruire L'art doit plaire et instruire. Ainsi, le théâtre permet, selon la théorie aristotélicienne de la catharsis, la purgation des passions: en vivant par procuration des émotions fortes, comme la terreur ou la pitié, le spectateur apprivoise et maîtrise les passions

de geste, de mots, de situation…). La comédie met principalement en scène des bourgeois dont les préoccupations sont l’argent, le mariage, la dot, etc. Dans les comédies de Molière, le rire a aussi une fonction morale : docere et placere => plaire et instruire. Extrait du corrigé : La femme est souvent rusée, revêche et avare, avec un amant ou au contraire trop belle pour son mari. On retrouve des personnages traditionnels comme Arlequin avec son bâton et sa bouteille, le valet fourbe, le mari

l’Édit de Nantes 1685 -Œuvres/auteurs : La Bruyère ( très chrétien ) a une vision assez pécimiste de la société. Il propose une peinture de son époque dans les caractères : => exemples concrets ( anecdotes). => diversité de formes ( plaire et instruire ) -> portraits, maximes, dialogues. -But : montrer les vices et les vertus en action . Questionnements possibles: .Comment à travers un portrait l'auteur fait-il la satyre de la cour ? .Comment l'auteur fait-il éclater le ridicule

dernier). Conclusion La littérature qui s’éloigne du réel et nous transporte dans l’imaginaire permet souvent de mieux comprendre le monde. Puissance de l’allégorie et de la littérature symbolique (littérature engagée). Répond au désir de « plaire et instruire ». Réalité ou fiction ? Argumentation directe ou indirecte ? L’efficacité de ces stratégies dépend de nombreux facteurs : le contexte, les aptitudes du créateur, la sensibilité du destinataire… La combinaison des deux stratégies qui se

7 : Manon Lescaut, Etude d’ensemble.! ! 1) ! Une oeuvre des Lumières! ! 2) ! L’évolution des personnages.! Le roman rompt avec la tradition du roman d’aventure, il possède un sens du réel ainsi qu’un supplie dosage entre plaire et instruire dont les lumière sont si friands. Mais on y trouve aussi des termes philosophique qui sont liée a la pensée des lumières. Par sa conduite, Des Grieux, rejoint ainsi les philosophe de son siècle en proclament la supériorité de l’expérience

Les animaux malades de la peste, La Fontaine La Fontaine commence à publier ses fables en 1668 , il les dédie au dauphin alors âgé de sept ans. Ces fables visent à donner sous une forme légère et ludique un enseignement moral (plaire et instruire). La Fontaine part d’une histoire grâce à laquelle il illustre une morale. Ici le récit présente des animaux qui tiennent conseil et qui cherchent à déterminer lequel d’entre eux est le plus coupable et mérite de mourir pour sauver le reste de la population

assigne à l'art une mission précise. On pourra également penser aux visées classiques de plaire, émouvoir et instruire, qui seraient les trois finalités de l'art. Bien sûr, plaire et émouvoir, se rapportant à la sensibilité de chacun, concerne l'art dans son essence puisqu'il s'agit de goût, de la sensibilité de l'esprit au beau, cette faculté qui fait résonner en nous nos sens à l'unisson pour Kant. Or, instruire, ou encore l'art comme visée didactique, semble en effet contredire ce désintéressement

fable   La fable est un des genres les plus intéressants à étudier, puisqu'il renferme deux volets très distincts: le narratif et le délibératif. Pour ce qui est du narratif, il s'agit, évidemment, du récit en tant que tel. Ce volet n'a qu'un seul but: plaire. Et ce, même si une morale y est implicite. Cette moralité, pour sa part, s'inscrit dans le volet délibératif. Son but est d'instruire. La versification de la fable tend vers ce didactisme puisque de tous temps la versification est un outil mnémotechnique

didactique ou politique font des arts des acteurs sociaux, agissant sur les consciences et pouvant les modifier. Dans la comédie, le rire n’est pas toujours le but unique ou n’est qu’un moyen d’agir sur les spectateurs ; Il vise la critique sociale : plaire et toucher, toucher pour dénoncer, porter à la conscience. C’est le cas de Molière dont tout le théâtre propose une satire psychologique (L’Avare, Le Malade imaginaire) et surtout sociale (Le bourgeois gentilhomme, les faux dévots avec Tartuffe et

gravure accompagnait traditionnellement les recueils de fables. Gravure d'Epinal. _Un tableau ou une série de tableau. La malédiction paternelle de Greuze. Les intentions de l'apologue est d'instruire en plaisant. Instruire en apportant un enseignement moral au lecteur. De plaire en retenant l'attention et d'intéresser. L'apologue peut avoir une fonction religieuse avec la parabole lu peut faire la critique comme la fable, l'utopie ou encore le conte philosophique.