Plaire Et Instruire L

apparaît en France en 1660 et atteint son apogée en 1685 (début du règne de Louis XIV). Il reflète l'idéal de l’honnête homme:faire preuve d'élégance et d'équilibre sur les plans moral, politique, religieux,... Sa devise, «Plaiere et ducere»: plaire et instruire en s'inspirant des anciens. Contexte littéraire: Le mot «classicisme»n'apparaît lui qu'en 1830, un siècle après la mort de ses plus grands écrivains: -Corneille, Molière, Racine(dramaturges) -La Fontaine (fables) -La Rochefoucauld

écrits des Lumières…). II – Mais la littérature peut très bien se passer d’intentions instructives 1) La littérature de divertissement n’a pas d’autre ambition que de procurer un agrément à son lecteur. L’écrivain ne cherche alors surtout pas à instruire. Il veut procurer au lecteur le plaisir du divertissement, du dépaysement, du rire sans arrière-pensée. Les romans d’aventures, la littérature fantastique, ou, dans un tout autre domaine, le théâtre de boulevard, sont des exemples de cette tendance

Le récit au service de l'argumentation] [A. L'art du récit] Tout d'abord, le récit argumentatif présente un atout majeur, au lieu de développer un discours entiérement argumentatif, il recourt au discours narratif, et donc plus susceptible de plaire au lecteur. Nombreuses sont les stratégies pour rendre vivant un récit. Dans « Le Loup et l'agneau », La Fontaine choisit d’alterner discours direct et récit afin de créer une harmonie, propre à ne pas lasser le lecteur. Les auteurs d'apologues manient

d’actualité plutôt subversives par la forme courte et didactique. II Le conte philosophique me permet aussi de toucher un lectorat éclectique en permettant une identification plus facile au personnage et me permet de plaire à toutes sortes de lecteurs et de les instruire et de leur plaire sans les ennuyer par un ouvrage théorique et trop sérieux, tel que l’essai par exemple Mon conte est proche du conte traditionnel de part sa structure en captivant le lecteur avec des récits merveilleux, des héros

 Depuis plusieurs  siècles les écrivains cherchent à instruire leurs lecteurs par le biais de leurs oeuvres. Cette volonté à vouloir instruire son lecteur,s'affirme notamment au siècles des lumières (avec la publication de l'encyclopédie et de plusieurs œuvres didactiques) lors de cette époque la diffusion de savoir est incontournable. Cette transmission s'effectue par deux formes, l'argumentation directe;  à travers laquelle les idées sont rapportées de façons claires et réels. Et la fiction

bienséance. Une certaine vision de la réalité : les classiques, obéissant à Aristote, veulent avant toute chose instruire leurs lecteurs. Or, pour instruire, il faut décrire la vérité. C’est pourquoi le classicisme s’attache à exposer la complexité de la vie psychologique et à analyser sans complaisance les comportement des hommes. Cependant la réalité est idéalisée, du moins stylisée pour plaire et frapper les esprits. Il en résulte une apparente contradiction : mais la conformité à la réalité n’est pas

style caustique. Mais comment caractériser ce « style voltairien » ? Pour critiquer les mœurs de la société de l’Ancien régime, Voltaire utilise le conte philosophique : un apologue qui doit, à l’instar des fables, « instruire et plaire ». C’est pourquoi le style de Voltaire, pour plaire, se caractérise par un décalage et un humour presque constant, comme on peut le reconnaître dans le petit conte oriental Memnon, où sont évoquées les passions dont il faut se méfier. Cet humour est parfois agressif

http://commentairecompose.fr/la-cour-du-lion-commentaire/ http://jtrumel-coursfrancais.ent-lfval.net/brouillon/plan-detaille-pour-la-cour-du-lion-de-la-fontaine http://www.bacdefrancais.net/courlion.php Jean de La Fontaine écrit des Fables dans le but de plaire et instruire les Hommes et notamment les enfants, puisque son premier recueil était dédier au fils du Roi. La Cour Du Lion étudié ici est la sixième fable du livre VII. Il s'est inspiré de la fable Le Lion étant écrite par Phèdre qui était le père de la

ou, «pour vivre heureux, vivons cachés» (Le Grillon). Fénelon fut aussi le créateur de fables, en premier lieu, à but distractif, mais remarquées surtout comme éducatives. En effet, «Les Aventures de Télémaque» furent éditées en premier lieu pour instruire Louis de France, son jeune élève, même elles furent vite considérées comme une critique de la politique de Louis XIV. Il faut savoir que l'influence littéraire de Télémaque fut considérable pendant plus de deux siècles. C'est un livre pour jeune

didactique de l'apologue. Conclusion: si ce conte est efficace c'est par ce qu'il fait appel a la fois a la sensibilité du lecteur mais egalement a sa raison. Ce conte repond au exigences de l'apologue et de l'esthetique classique, il vie a instruire et plaire. Ce conte est a raprocher des fables de La fontaine.