Plaire Et Instruire Voltaire

L’apologue dans lequel on retrouvera les fables comme celle De la fontaine ( 1668 ) ou d’Anouilh (1962 ) mais aussi l’utopie ou bien la satire que Victor Hugo eut utilisé dans son œuvres « les châtiments » ou encore le contes philosophiques très prisé par Voltaire qu’il utilisé dans plusieurs de ses comptes : Micromégas , l’ingénue , Zadig, etc. Le théâtre est aussi un moyen d’argumentation, c’est de cette manière que Giraudoux plaide pour la paix avant que la seconde guerre mondiale n’éclate dans son œuvre

siècle L'Humanisme Montaigne Rabelais XVIème siècle La Pléiade Du Bellay Ronsard XVII siècle Le Baroque Corneille, l'illusion comique XVIIème siècle Le Classicisme Corneille, Racine, Molière XVIIIème siècle Les Lumières Voltaire, Rousseau XIXème siècle Principes Procédés - Placer L'homme au centre de toutes les préoccupations (morales, sociales, esthétiques). - Encourager la recherche, les sciences et l'éducation. - Utiliser les connaissances de L'antiquité

Didactique : qui est porteur d’un enseignement ou qui démontre, le registre didactique nous renvoie aux textes qui ont des connotations culturelles manifestes ; Par exemple les fables de La Fontaine remplissent deux fonctions, elles doivent plaire et instruire, nous pouvons alors affirmer que la portée du récit est didactique. Comique : le registre comique par définition amuse, le comique peut être un comique de mots, de caractère ou de geste, comique de répétition (dialogue de sourds par exemple

pureté de l’enfant qui forge les valeurs de l'adulte. Imparable! ” CONCLUSION Les Classiques, au xviie siècle, avaient pour devise « instruire et plaire » – et l'apologue est précisément le lieu où les deux actes peuvent se conjuguer. Le xviiie siècle a lui aussi fait le détour par la fiction, pour défendre les idées des Lumières : les contes de Voltaire sont des essais ou des pamphlets rendus concrets et vivants grâce aux personnages et aux registres comique, satirique, etc. Marivaux ou Beaumarchais

sans renoncer à faire œuvre personnelle.-Recherche d'un Beau idéal , d'une vérité universelle , d'un Homme éternel , de la mesure et de l'équilibre grâce à la raison et à un patient travail sur la langue.-Recherche d'une conciliation entre « instruire » et « plaire » , par un écrivains moralistesFormes et genres :-Théâtre : séparation des genre (comédie/tragedie) et respect des règles (unités , vraisemblance , bienséance )-Fables-Oraisons funèbres et sermons-Roman privilégiant l'analyse-Art du fragment

Dans quelle mesure l'apologue est une forme efficace ? (discuter du oui mais non et montrez la spécificité de l'apologue.) Idées de plans (2 plans de 3 parties et 3 sous parties) 1.Plan 1 : •I_ L'APOLOGUE, GENRE PARADOXALE •a) Plaire et Instruire = analyse texte de Michel Tournier efficacité duprocédé ? réaction de Taor •b) Genre très ancien, universel = large public, contes enfants qui l'aident à se construire, goût des fables, les personnes aiment les fantaisies-esprit d'enfance

Français ; ------------------------------------------------- Candide, Voltaire, ------------------------------------------------- Date : 1759 - Genre : Conte. 1) Résumé du livre. Ce livre raconte l’histoire de Candide, jeune garçon naïf et crédule. Il a le jugement assez droit, avec l’esprit le plus simple. Candide va tomber amoureux de Mademoiselle Cunégonde, la fille du baron. Cunégonde est la raison de l’expulsion de Candide. Elle attire plus par son physique que par son intelligence

Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n’a-t-il pas des limites ? I. L’humour rend plus réceptif aux sujets sérieux 1. Qu’est-ce qu’un sujet « grave » ou « sérieux » ? • Que faut-il entendre par sujet « sérieux » ou « grave »

Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n’a-t-il pas des limites ? I. L’humour rend plus réceptif aux sujets sérieux 1. Qu’est-ce qu’un sujet « grave » ou « sérieux » ? Que faut-il entendre par sujet « sérieux » ou « grave » ? Sans doute

le lecteur et le public. Tout ce qui est vrai ne peut pas être. - une certaine vision de la réalité : les classiques, obéissant à Aristote, veulent instruire et plaire à leur lecteur, par la vérité en étudiant le comportement des hommes, même si celle-ci est idéalisée pour plaire. Ils ont inventés l'idéal de « l’honnête homme » (qui doit plaire par son physique et son discours). - l’éloge du Roi : à l’époque ou la censure était très importante, il était nécessaire que les écrivains classiques