Plaire Et Instruire Voltaire

Aventures de Télémaque. Les deux autres textes du corpus appartiennent pleinement au Siècle des lumières, il s'agit d'un extrait du roman épistolaire Lettres persanes, publié par Montesquieu en 1721, et du conte philosophique Candide, publié par Voltaire en 1759. Ces trois extraits ont en commun d'offrir au lecteur l'image d'une société idéale, merveilleuse ou exotique, source de dépaysement pour le lecteur. Mais leur dimension utopique confère aussi bien sûr à ces trois extraits un caractère nettement

corpus nous propose trois apologues, écrits à différentes époques. Que se soit « Le Prud’homme qui sauva son compère » écrit au XIIIème siècle, la fable « L’Huître et les Plaideurs » de Jean de la Fontaine écrit au XVIIème siècle ou Zadig de Voltaire écrit au XVIIIème, tous ont pour but de faire passer un message tout en distrayant le lecteur. Pour cela, ils entrent dans l’objet d’étude sur l’argumentation. Ces trois textes abordent un thème commun : la justice, mais la traitent sous différents

utilisé dans le monde politique. L’argumentation indirecte « Les meilleurs livres sont ceux qui font faire la moitié du chemin au lecteur » voltaire Apologue L’apologue (du grec ‘apologos’, « récit ») a une visé didactique qui unit un récit souvent agrémenté de dialogues et une moralité explicite ou parfois implicite. Il cherche à plaire et à instruire. En général un apologue prend la forme d’une fable. Fable Introduction sur les fables Sitographie et bibliographie Sitographie Argumentation

distraction inégalable. Mais Elle possède aussi d'autre fonctions. En effet la distraction est rendue possible tout d'abords par l'histoire, puis par les différents registres et enfin par les personnages . Et l'une de ces autres fonctions est de nous instruire. En Effet , la lecture est un moyen de distraction, nous sommes nés à une époque précise, dans un lieu géographique et dans un milieu social que nous n'avons pas choisis. La lecture nous permet alors d'échapper a cela. Tout d'abords les description

recul. En effet, l'humour rend réceptif. La fantaisie de l'argumentation permet de « plaire et de toucher » comme disent les classiques au XVII ème siècle. Les thèmes pouvant être qualifiés de sérieux ont toujours intéressé les auteurs tel que La Fontaine qui pour sa part, évoque la mort, le pouvoir, le malheur en respectant à chaque fois les deux fonctions de l'apologue, c'est-à-dire plaire et instruire comme dans la fable «  La mort et le malheureux », dans laquelle un homme Malheureux appelle

apres on va chercher d autres moyen de convaincre. On arrive à convaincre de plusieurs façons différentes, mais raconter une histoire est un des méthodes les plus utilisés et connue. Dans les Apologues, court récit plaisant à visée morale, pour plaire au lecteur, l’apologue fait recourt au merveilleux, à des péripéties et au comique et à l’ironie. Dans l’ apologue d’Agrippa Menenius, un patricien romains, qui arrive à convaincre la plèbe, qui faisait grève, à reprendre à travailler. Il reussissa

pour mieux dénoncer comme Javert dans Les Misérables, ou encore pour faire rire comme avec le pamphlet ironique La guerre  de Voltaire. L'auteur peut simplifier et grossir pour rendre sa démonstration plus évidente : l'avarice d'Harpagon dans L'Avare est considérablement grossie par rapport à la réalité ; Candide n'a pas de réelle psychologie et sa naïveté permet à Voltaire de révéler les ravages de la philosophie optimiste. La création de personnages fictifs permet d'élargir le champ de l'argumentation

COMMENT FAIRE POUR COMMENTER… A. Une fable ? Questions utiles à se poser : Quels sont les objectifs ? - instruire : quelle est la leçon ? Comment est-elle donnée ? Par qui ? - plaire : quels éléments du récit suscitent l’intérêt du lecteur ? Quel(s) registre(s) a ou ont été employé(s) ? Qui sont les personnages ? - quels sont les traits distinctifs tirés de l’opinion commune attribués par l’auteur à ses personnages ? - Quels comportements humains incarnent-ils 

théâtre au 17ème, critiquait la société de manière amusante. Cependant on est en droit de se demander si ce mode peut s’appliquer à tous les sujets… Pouvons-nous traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Faut-il instruire en plaisant comme le conseillaient Molière et La Fontaine ? Par extension, n’y a-t-il pas certaines limites au rire ? Relativiser les choses permet à l’homme de les accepter avec plus de philosophie. En effet, transmettre une morale par le biais

|La fonction seductrice de l’apologue | | |Seduire puis plaire | | |•courte fable de 41 vers