Plaire Instruire Théâtre

intellectuel et de jouissance charnelle. On n’a plus jamais lu de la même façon, depuis. Aujourd’hui, pour plaire, pour séduire, un texte, quel qu’il soit, doit satisfaire tout à la fois l’esprit, le cœur et les sens. La lecture est à ce prix. Et l’auteur qui prétend ne s’adresser qu’à l’une de ces trois composantes de l’être humain risque bien de se retrouver sans lecteur. « Instruire et plaire », disait-on au XVIIe siècle. Cette leçon n’a pas perdu de son actualité. Tout texte digne de ce nom — y

s’affliger (au v48). La Fontaine dresse ainsi un tableau mi humain mi animal d’une société qu’il haie et dont il va décrire les travers dans une structure structuré empreint de dramatisation très vivante. La Fontaine en bon classique veux « plaire et instruire », La progression du récit s’en trouve alors d’être très claire. Le narrateur omniscient s’autorise digression et précision sur les personnages. Il relate tout d’abord l’organisation du deuil officiel (vers 2 à 16), le mot « obsèques » insiste

fonctionnement et d’un excellent esprit d’à-propos. Nous montrerons que la vivacité et la variété du récit sont mises au service d’une charge véhémente contre la société qui gravite autour du Roi-Soleil. La Fontaine en bon classique veut « plaire et instruire ». Nul doute que son art de conteur séduise le lecteur dans « Les Obsèques de la lionne ». Le récit est vif est varié. Nous pouvons le constater déjà en étudiant la structure de ce dernier. La progression en est très claire même si la fable

codifiés : on s’applique à définir les règles de chaque genre littéraire ; l’ode, l’épopée, le théâtre… Il faut imiter les Anciens sans en être esclave : Aristote, Horace ont posé les bases des doctrines littéraires, les grands auteurs tragiques ont créé des personnages humains de type universel. On peut reprendre les sujets qu’ils ont traités mais il faut créer une œuvre originale. Plaire et instruire, voila le but. L’un ne doit pas aller sans l’autre. Même dans la littérature religieuse, il ne

fonctionnement et d’un excellent esprit d’à-propos. Nous montrerons que la vivacité et la variété du récit  sont mises au service d’une charge véhémente contre la société  qui gravite autour du Roi-Soleil.   La Fontaine en bon classique veut « plaire et  instruire ». Nul doute que son art de conteur séduise le lecteur dans « Les Obsèques de la lionne ». Le récit est vif est varié. Nous pouvons le constater déjà en étudiant la structure de ce dernier. La progression en est très claire même si la fable

d'articles et de conférences, Le théâtre et son double, que le théâtre en Occident repose uniquement sur la parole. En effet, ce poète, acteur, écrivain et théoricien du théâtre français de la fin du XIXème au milieu du XX ème siècle va être amené à publier en 1938 son examen critique sur le théâtre occidental. C'est à la suite de la découverte du théâtre balinais, qui met en avant les gestes et les postures bien plus que la parole qu'il construira sa pensée critique. Le théâtre lui désigne à la fois le

(INTRODUCTION :) Le XVIIème siècle est par excellence le siècle du théâtre et de la morale. Qu’il s’agisse des comédies ou des tragédies, toutes visent à plaire et instruire, « Placere et docere » selon la formule consacrée. Le théâtre racinien n’échappe pas à la règle : mais le critique Antoine Adam a pu dire aussi à son sujet qu’il dépeint « un monde cruel, peuplé d’êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang ». Cette affirmation s’applique sans aucun doute à

classiques veulent retrouver la beauté et le naturel en s’appuyant sur les modèles de l’Antiquité. OBJECTIFS  : instruire le lecteur tout en le distrayant. Proposer des modèles pour chaque genre littéraire selon des règles strictes et claires (exemple : règle des trois « unités » d’action, de temps et de lieu pour le théâtre). FORMES  : théâtre, fables, portraits qui permettent l’analyse morale et psychologique. ÉCRITURE  : style clair et élégant

III-5, La Fontaine. Introduction : Au XVII siècle, la société se concentre autour de la cour du roi. Les écrivains comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire. Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale. La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner

HISTOIRE DU THÉÂTRE Deux théâtres au 17° siècle: Le théâtre Élisabéthain Le théâtre classique Le théâtre Élisabéthain est baroque; vient du mot barocco qui signifie « pierre irrégulière ». C'est un théâtre marqué par son irrégularité. Ce théâtre désigne les pièces de théâtre écrites et interprétées en Angleterre sous le règne d'Élisabeth 1ere. Le théâtre classique est marqué par sa régularité. Il y a un respect des codes et des règles. Au 17° siècle, la France est marquée par le