Plaisante Justice Qu Une Rivière Au Borne

hommes se mettent d’accord sur des lois ou des conventions qui permettrait à tous de vivre ensemble. Il nous semble donc légitime de se demander si la notion de justice peut être le fondement de ces conventions ? Malebranche dans l’extrait étudié d’Entretiens sur la métaphysique va essayer de démontrer par la négative que la notion de justice existe. Dans un premier temps, Malebranche réfute la théorie selon laquelle l’Homme inventa le juste et l’injuste, et que ces valeurs sont en faite définie par

L'expression « chacun sa vérité » illustre bien le relativisme, doctrine selon laquelle aucune opinion n'est vraie absolument (la morale, l’esthétique…), chacune n'ayant de sens que par rapport à un point de repère lui-même mouvant. («Plaisante justice qu'une rivière borne. Vérité en-deçà des Pyrénées, erreur au-delà!» dira Pascal) Ce point de repère peut être une société, une culture, un lieu. On parlera de relativisme social ou culturel selon que le point de repère sera une société ou l'ensemble d'une

« La justice est elle un monde balances ?» La balance est certes le symbole classique de la justice. Symbole d’équilibre et de mesure, la balance réalise toujours l’équilibre des contraires. La justice en conservant ce souci d’équilibre, devient signe d’équité. Elle reste son attribut le plus ancien en référence aux religions issues du livre où la balance figure comme le jugement ultime. Job, personnage du livre biblique, dont l’histoire pose le problème du mal

l'interdit du meurtre apparaît comme une exigence qu'on en commun tous les hommes, pourtant Tocqueville affirme que dans certaines circonstances il est excusé voire glorifié? Dans quel cas? guerre notamment. Il y a donc relativité de la notion de justice. PROBLEMATIQUE En quoi le jugement d'une société sur l'homicide est-il révélateur de son éthique et de son droit? IDEES D'AMORCE Pascal fr 51«Pourquoi me tuez-vous? Et quoi ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau? Mon ami, si vous demeuriez

Obéir en appliquant avec sagesse les lois et les coutumes de son pays suffit-il pour être un exemple de justice et de droiture sociale. Il s’agira de savoir si les lois et les coutumes d’un pays suffisent à déterminer la justice? D’exprimer l’impossibilité pour un individu de se conformé aux lois injustes. Et comment même en si conformant peut-on jugé de justesse des loi et des coutumes ? La justice est d’abord un ordre qui s’appuie sur des conventions. Le conventionnalisme fut une philosophie générale

exemple : le poids, la taille, l’apparence, une certaine condition physique, psychologique ou un handicap quelconque). Le personnage peut aussi devenir « héros malgré lui », en accomplissant des exploits sans pour autant chercher la gloire ou la justice. L’« antihéros » est cependant aussi, assez souvent, un héros, en ce sens que, « héros malgré lui » ou « personnage sans quête », il peut au cours des péripéties auxquelles il est confronté, réaliser des exploits héroïques, ne serait-ce qu’à son

imaginante ? » p. 65 « L’affection ou la haine change la justice de face. Et combien un avocat bien payé par avance trouve-t-il plus juste la cause qu’il plaide ! combien son geste hardi le fait-il paraître meilleur aux juges, dupés par cette apparence ! » p. 65 « Qui ne voudrait suivre que la raison serait fou au jugement du commun des hommes. Il faut juger au jugement de la plus grande partie du monde. » p. 66 « S’ils avaient la véritable justice, […] ils n’auraient que faire de bonnets carrés. […]

qu’une finalité sociale, et parfois, elle vient même ériger un droit moral en droit objectif. Le droit religieux et moral n’ignorent pas le fait social, ils tiennent compte des devoirs de chacun à l’égard des autres membres de la société. La notion de justice est purement morale, elle dépend de la civilisation dans laquelle elle évolue alors que la règle de droit détermine, elle, le juste et l'injuste.. b. Finalités juridiques Le droit objectif suppose la possibilité, pour les personnes, de prévoir

société contraint parfois l’homme en tant qu’être moral. En matière de justice, comme en matière de politique ou de valeurs, la norme c’est la coutume. On ne peut donc pas dire d’un système qu’il est plus juste qu’un autre. Ce sont les hommes qui ont fait les lois par là elles ne sont pas irrévocables, cela ce voit car elles évoluent, disparaissent, se crées… Pascal dit d’ailleurs : « plaisante justice qu’une rivière borne ! ». Les systèmes de lois sont arbitraires, ainsi que les valeurs humaines

tout. Elle fait la beauté, la justice, et le bonheur, (...) J’y souscris sans le connaître, sauf le mal s’il y en a. Sel. 94.  [§] On ne voit presque rien de juste ou d’injuste, qui ne change de qualité, en changeant de climat. Trois degrés d’élévation du Pôle renversent toute la Jurisprudence. Un Méridien décide de la vérité, ou peu d’années de possession. Les lois fondamentales changent. Le droit a ses époques. Plaisante justice qu’une rivière ou une Montaigne borne ! Vérité au deçà des Pyrénées