Plaisir De La Lecture

Pourquoi la lecture? Les bienfaits de la lecture pour l'enfant dès ses premiers mois ne sont plus à prouver. L’enfant grâce à l’écoute d’une histoire sans cesse répétée mais toujours identique quant à son dénouement va commencer à mettre en place la permanence de l’objet, la permanence de l’écrit et aussi va pouvoir, grâce à son imaginaire, faire des représentation de l’objet absent. Sur le plan langagier, le récit sans référence au « ici et maintenant » va proposer à l’enfant les différentes

Synthèse – Lecteurs authentiques à l’école (textes 1, 2, 3 et 4) La maîtrise de la langue française par les élèves est un enjeu scolaire fondamental et suscite de ce fait des débats passionnés quant aux meilleurs moyens d’aborder les activités de lecture dans les classes. Les quatre textes du corpus se penchent sur les conditions à réunir pour favoriser l’émergence, chez l’apprenant, d’une posture propre à un véritable lecteur. Issus d’ouvrages à vocation didactique parus au début des années quatre-vingt-dix :

celui de la représentation et de la lecture du texte. Certains prennent du plaisir en lisant juste ces œuvres d’une grande qualité sans les avoirs vus sous forme de spectacle. On peut donc se demander ce qu’apporte cette lecture du texte, mais surtout si l’on peut apprécier une pièce de théâtre par la seule lecture du texte ou s’il est nécessaire d’assister à sa représentation pour comprendre totalement une œuvre ? Premièrement, on démontrera que la simple lecture d’une œuvre théâtrale peut être suffisant

LA LECTURE ET LES ADOLESCENTS 1° Et pourtant, ils lisent … A la découverte des nouveaux programmes, bon nombres d’entre nous ont été effrayés par l’obligation d’étudier des œuvres intégrales dites « classiques ». Une des raisons de cette appréhension vient de l’idée que jamais nos élèves ne liront une œuvre imposée puisqu’ils ne lisent pas. Cette idée est largement répandue, sans qu’elle repose sur des faits vérifiés. Certaines études ont nuancé ce constat. Je vais m’appuyer sur : celle de Christine

: la vision d'une mise en scène . II/La double énonciation 1-exemple du quiproquo où seul le spectateur peut comprendre 2- le dramaturge s'addresse à son public à travers les acteurs : fonction conative III/ Accentuer le plaisir du spectateur           1-le plaisir de la réécritures de la pièce  2-compréhension du dénoument I / Les avantages d'une représentation théâtrale : 1) Les pièces sont conçues pour être jouées (pièces improvisées, didascalies...) 2) la concrétisation de l'histoire

d'abord, en quoi consiste le plaisir de la lecture ? La lecture est une sorte d'échappatoire pour certaines personnes, de se créér une deuxième vie à travers un livre. Ce plaisir peut s'appuyer sur des situations imaginaires, le lecteur peut se mettre à la place du héro dans le roman et se voit faire des choses qu'il ne pourra jamais faire dans la réalité et c'est cela qui montre un réél plaisir à lire, comme le montre Joanne K. Rowling dans Harry Potter. La lecture est aussi un moment de détente

________________________________________________________________ Yvan G. LEPAGE L’art de la prose « Plaisir du texte, texte de plaisir », osait déjà écrire Roland Barthes, ce maître à penser de la génération des soixante-huitards. Libérés du poids des tabous de la tradition, les enfants de Mai 68 avaient découvert que sous les pavés se cachait la plage. Barthes leur enseignait que le plaisir était synonyme de contentement intellectuel et de jouissance charnelle. On n’a plus jamais lu de la même

écrivain grecque du troisième siècle avant l'ère chrétienne, déclare dans sa Lettre à Ménécée que le plaisir est la fin de toute chose. Mais jusqu’à quel point faut-il se délecté de ces plaisirs ? Ne seraient-ils pas désastreux si l’on les utilisait à l’excès ? Epicure ne manque pas de répondre à ces questions dans les mêmes écrits en proposant qu’on soit modéré dans notre usage de ces plaisirs. Montaigne, écrivain français pendant la renaissance, propose lui aussi son opinion sur le sujet à travers

privilégiés où l’expérience de la lecture joue le rôle de véritable catalyseur et de principal révélateur. Le livre VII correspond à la conversion intellectuelle, le livre VIII à la conversion morale. Les deux conversions sont tributaires de la rencontre avec les livres. Le passage 4, 7-9 du Livre III de cette autobiographie constitue le récit d’une rencontre avec un livre qui va changer irrémédiablement le cours de la vie de Saint Augustin qui y rappelle sa lecture, à l’âge de 18 ans au début de

ayant un « œil sur leurs fréquentations ». Cependant, cette lecture « modèle » que nous présente Julien Gracq semble énigmatique et floue, ainsi il semblerait à ce stade que l’auteur se pose davantage en contradiction avec une appréhension de la lecture, et forme ainsi un contre-modèle plutôt qu’en faveur d’un autre. A défaut d’avoir compris l’ensemble des recommandations de l’auteur, nous pouvons être certain que cette vision de la lecture et du lecteur qu’il nous expose, met en lumière une question