Plaisir Liberté

Le bonheur et le plaisir sont deux notions qui portent à confusion. Le plaisir est une forme de satisfaction mais c'est une satisfaction comprise comme plus limitée et plus ponctuelle: avoir une maison, une famille, une voiture; on prend du plaisir à de telles actions sur le moment où on le fait. Ce caractère fugace et éphémère du plaisir a souvent été dénoncé par les philosophes, comme si la quête du plaisir était obligatoirement une quête dont la satisfaction se trouvait limitée par la nature même

vigilance est ek-statique. Il est donc tout à fait normal que notre besoin de contentement se reporte sur les objets, car nous pensons qu’ils sont la condition d’un contentement véritable. De là suit que nous avons tendance à identifier le bonheur au plaisir. Pour la même raison  - et dans la foulée - nous identifions le bonheur à la satisfaction des désirs. Une fois ces croyances inconscientes installées, elles produisent et reproduisent toutes sortes de fantasmes. Il ne saurait y avoir de plus grand

Epictète: « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir. » « Le bonheur ne consiste pas à acquérir et à jouir, mais à ne rien désirer, car il consiste à être libre.  » Sénèque: Qu'est-ce qui peut manquer à l'homme qui s'est placé hors de tous les désirs? De quelle ressource extérieure peut avoir besoin celui qui a réuni en lui tous ses biens?  Renonçons à vouloir ce que nous avons voulu. Pour ma part, je m'attache à ne pas désirer

les autres, le monde, mais sommes-nous très avancés ? Il resterait à définir ce qui forme et permet cette satisfaction optimale mais à ce niveau les hommes se divisent. Que faut-il privilégier ? L’amour, la richesse, la gloire, la connaissance, les plaisirs, le confort…Quelles voies suivre ? L’hédonisme, l’eudémonisme, l’ascétisme ? Les avis divergent selon les individus, les philosophies, les religions… « L’homme est incapable de déterminer selon un principe avec une complète certitude ce qui le rendrait

J. S. Mill), qui renouvelle l’idée du « calcul des plaisirs » épicurien. Si en effet le bonheur « absolu » n’est pas de ce monde, en revanche, le plaisir, lui, l’est ; et il s’agit seulement de redéfinir le bonheur comme maximisation du plaisir et minimisation des peines pour retrouver un bonheur « réalisable » conforme à la raison.2) Une autre conception inspirée de Sartre pouvait aussi être soutenue, en associant intimement bonheur et liberté (au sens sartrien). Bien des copies ont opéré un tel

le désir est universel. Cependant, comment le fait de désirer peut-il nous faire souffrir ? Nous fait-il obligatoirement souffrir ? INTRO 2 : désirer : Tendre vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. * nécessairement : Obligatoirement, absolument, forcément. * souffrir :Éprouver douloureusement. Éprouver une douleur physique ou morale. Supporter la douleur, la fatigue. A voir la question, il est souligné d'emblée une certaine interdépendance

parce que je savais que le travail porterait essentiellement sur de l’improvisation. J’adorais improviser. Je ne m’attendais pas du tout à cette façon particulière de concevoir le personnage clown. Le port du masque me donna une telle sensation de liberté,j’ai été séduite pour toujours. Victor Ma connaissance des clowns de cirque se réduisait aux numéros de « La Piste aux Etoiles ». Ils ne m’intéressaient pas beaucoup non plus. Moi j’aimais Charly Chaplin, Buster Keaton, Laurel et Hardy. C’est

| | |Développement de la personnalité |Développer : la patience, la volonté de réussir, la plaisir de réaliser et de réaliser | | Activités sportives |VALEURS |OBJECTIFS

réside dans ce que la multitude prête aux dieux par ses opinions [2] L’Existence et le Temps : La mort n’est rien pour nous | [3]|| Désir / Bonheur : désirs naturels nécessaires au bonheur, au plaisir, à la survie : le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse | [4]|| Religion / Liberté / Bonheur : Le sage ne craint ni n’espère du hasard, du destin, ni de dieux bons et mauvais il agit selon le jugement de sa raison. Le tétrapharmakon pour être heureux. Ecrire un commentaire

désir comme l’envie de ce que l’on ne possède pas, alors le désir est un manque : l’objet même du désir, quel que soit sa nature, diffère de ce dont on dispose déjà. La satisfaction de ce désir met fin à ce manque, et par le même coup elle met fin au plaisir lié à son assouvissement. Le désir crée à la fois une souffrance et une jouissance, mais cette jouissance éphémère disparait dès lors que le désir est accompli. Ainsi, le bonheur de l’homme est plus facilement associable à sa capacité à désirer plutôt