Plaisir Liberté

n’est jamais rassasier il en veut toujours plus ce qui fait que le bonheur est passager et pas souvent acquit. Le bonheur est défini par le plaisir. Eta de satisfaction des sens du corps. Le bonheur c’est le plaisir dans sa diversité. La société de conso va solliciter encore plus. Tout homme est sens limite moral. Le bonheur c’est ce faire plaisir mais les plaisir son souvent des vices. «  Le concept de bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être

pour le désir et l'attente que pour la satisfaction elle-même? On l'a dit, nous prenons davantage de plaisir aux préparatifs ou aux préliminaires. Pascal écrit que nous préférons "la chasse à la prise": ce qui fait courir le chasseur, c'est plutôt le plaisir de la traque que celui de tuer l'animal. C'est pourquoi aussi le désir se donne des obstacles, afin de se prolonger lui-même. "Retarder le plaisir, n'est-ce pas la ruse la plus élémentaire du désir?" (D. de Rougemont, l'Amour et l'Occident). Le

le jardinier, qui ne possède pas de connaissances artistiques, « apprécie » certaines oeuvres d'art sans connaître le peintre, ni son histoire, simplement parce celles-ci lui rappellent des souvenirs. Par exemple le tableau d'Eugène Delacroix, La Liberté guidant le peuple, le jardinier se souvient avoir vu ce tableau sur le billet de banque de cent franc français et sur son calendrier, il disait que sa famille « l'aimait bien ». Le jardinier recherche plutôt des oeuvres d'art qui représentent des

mauvais pour nous. Ce qui est bon s’accompagne de plaisir et ce qui est mauvais s’accompagne de douleur. La bonne règle de vie consiste donc alors à développer un art de vivre qui vise à reconnaître parmi nos désirs ceux qui peuvent nous conduire au bonheur. Epicure nous explique que cette règle de vie repose sur un calcul rationnel qui va permettre de savoir quelles sont nos bons et nos mauvais désirs ; ceux qui vont nous procurer un plaisir et ceux qui vont procurer de la douleur ou encore ceux

désirer c’est tendre consciemment vers ce que l’on aimerait posséder et, dès lors, ressentir un manque, le désir apparaît, en premier lieu, comme privation ou gêne. Mais il est aussi la source de l’action et du plaisir : pas d’action qui ne soit désirée, directement ou indirectement, et pas de plaisir sans un désir préexistant qui me fait me représenter tel ou tel objet comme une source réelle ou imaginaire de satisfaction. Comment gérer cet état instable et ambigü ? - On peut soit chercher

entre les sujets du désir : * Le model devient imitateur * Imitateur devient modèle Le désir a donc pas de fin, il est donc illimité, puisque les sujets du désir alimentent réciproquement leu désir. v. Distinction entre bonheur et plaisir Définition idéal du bonheur par Kant «  le bonheur est la satisfaction de touts nos inclination (tant extensive, quant a la variété qu’intensive quant aux degrés et aussi prétensive quant a la durée) » 1er critère : le bonheur doit être durable

développe l'exemple de la rage de dent synonyme de plaisir de celui qui souffre selon lui comme si ce n'était pas le sien. le narrateur est lui même. Il exprime la jouissance qu'il tire de son propre abaissement, dans le dénigrement de sa personne par l'image de la rage de dent: leitmotiv de la première partie. Le plaisir réside dans dans la conscience de sa honte dans le rejette du mot d'autrui et de sa conscience qui le prive de liberté. Il apostrophe l'autre avec des guillemets et se décrit

utiles ; les beaux arts qui favorisent la recherche du beau (architecture, sculpture, peinture, théâtre, poésie et littérature, musique, puis le septième art avec la photographie et le cinéma). - Le Beau fait plaisir à tout notre être, c’est une satisfaction totale. Mais c’est un plaisir désintéressé qui passe outre de la culture, c’est une réaction de l’être humain (valeurs de l’âme) avant le sujet. b. Démystification des buts de l’art. (Nous sommes trompés par la façon d’associer art et beauté)

possède pas, on se crée un manque qui entraine frustration et déception. La souffrance est alors l'épreuve inévitable de celui qui éprouve un désir. Le désir peut entraîner de nombreux types de souffrance. Il y a tout d'abord l'attente : avec nos plaisirs, nous n'arrêtons pas de nous projeter dans le futur et oublions de profiter de l'instant présent, ce qui provoquera des frustrations. Beaucoup de personnes ayant atteint un certain âge ont en effet le sentiment d'avoir laissé s'échappé leur jeunesse

parlons ici de boucle pulsionnelle dont le but est d’être le phallus maternel. Lors de l’excitation du pénis ou du clitoris, nous faisons face à une pulsionnalité non conventionnelle qui n'est pas liée au désir maternel et qui celle-ci inspire la liberté. Néanmoins le refoulement sexuel de la mère de l'envie du pénis déclenche une auto-érotisation chez l'enfant. Ce refoulement ce transmet donc de génération en génération. Le but pulsionnel de l'enfant étant d’être le phallus de la mère, l’excitation