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dans une des plus sévères congrégations religieuses, l’Oratoire. Cependant, au lieu de la Bible, il y lut “L’astrée” d’Honoré d’Urfé, roman pastoral peuplé de bergers amoureux qui était le best-seller de l’époque. À Paris, il découvrit les jolies femmes, le bonheur de la parole et de l’écriture, fréquentant un groupe de rimailleurs qui portaient un culte à Malherbe. Pour ne pas chagriner son père, il épousa une jeune fille de quatorze ans, Marie Héricart, de La Ferté-Milon ; mais, aimant trop l’indépendance

fondements de l’humanisme du XVIème siècle : elle affirme la liberté et le libre arbitre de l’homme. Gargantua proclame aussi cette liberté du chrétien, affranchi des lois anciennes ainsi que le retour aux Saintes écritures débarrassés des gloses et des commentaires. Rabelais rejette le formalisme rituel et recommande, en faisant confiance à la conscience, qui guide l'homme vers le bien, de s'élancer vers Dieu. Les pèlerinages sont, pour Rabelais, une absurdité, fondée sur une conception païenne des saints

raconte. C’est de ce dernier cas de figure dont il question dans le récit que nous étudions. Le narrateur de Gargantua, explicitement nommé Alcofribas, prend la parole dès le prologue. Or ce prologue a fait couler beaucoup d'encre et toutes sortes de commentaires en ont été fait, puisqu’après avoir invité les lecteurs à « rompre l’os et sugcer la substantificque mouelle », ou à ouvrir les Silènes pour trouver dedans les « fines drogues » qu'elles renferment, Alcofribas se récrie aussitôt sur les dangers

Dses tout temps, la– science – et applications a suscité Corinne Lepage, ancienne ministre de l’Environnement 40 FAUT-IL AVOIR PEUR DE LA SCIENCE ? 5 10 15 20 25 30 35 des craintes. Il suffit, par exemple, de relire les commentaires qui ont accompagné l’arrivée du chemin de fer ou de l’automobile. Aujourd’hui, la peur du progrès est d’autant moins fondée que la sécurité n’a jamais été aussi bien assurée. Ce qui pouvait être toléré à petite échelle ne peut plus l’être dans

C) Remarque sur la période précédente : la tragédie au XVIè Dans les années 1630, on voit la théorie apparaitre, les règles classiques apparaissent. Dans un débat entre des savants, qui prennent en compte le succès des pièces. -> premier tiers : des influences aident à la création des pièces. L’héritage du théâtre religieux : période médiévale, les mystère, qui empruntait leurs histoires a des sujets religieux et qu’on

beaux-arts, tous ambitieux et ravis de vivre en France sous le règne du plus grand des rois. L'aîné, Pierre, allait être receveur général des finances ; le second, Nicolas, théologien et vibrant défenseur du jansénisme ; le troisième, Claude, médecin, savant et architecte (son nom est attaché à la construction de la colonnade du Louvre) ; le quatrième, Jean, avocat ; le dernier, Charles, fonctionnaire et écrivain. La famille étant de sensibilité moderne et ayant mis dans son programme d'éducation la

des années après les faits racontés. Or en lisant le document, on a l’impression d’un reportage de quelqu’un qui y été. En tant qu’historien, on peut se demander la valeur d’un tel document. Quel est le sens de ce document ? → Commencer pour un commentaire de texte par déterminer la nature du document… : source narratives : récits d’événements/ Sources diplomatiques (valeurs juridiques). Grégoire de Tours à écrit un gros ouvrage d’histoire : Une chronique. → Histoire de l’humanité Chrétienne en commençant

: le Livre des - une carte des découvertes européennes et des premiers empires. Merveilles ; une caravelle. » Connaître et utiliser les repères suivants : − Le premier voyage de Christophe Colomb (1492) ou le voyage de Magellan Socle. Ajout au commentaire (1519-1521) sur une carte du monde « Le Livre des Merveilles de Marco Polo sert 2 Raconter et expliquer un épisode des découvertes ou de la conquête de l’empire espagnol d’Amérique » BO 2nde : « Humanisme et Renaissance – Une nouvelle vision de

mythographie : construction et réceptions des savoirs. L'exemple des Histoires incroyables de Palaiphatos Médée Sorcière ou femme savante ? 1 Laurène Glardon 2013 M. David Bouvier Anthropologie et étude de l'imaginaire grec : Mythologie et mythographie : construction et réceptions des savoirs. L'exemple des Histoires incroyables de Palaiphatos Plan : ‐ ‐ ‐ ‐ Introduction o L’opinion de Palaïphatos Le mythe de Médée dans les encyclopédies Le point de vue des

où, brillant concepteur, le premier, il fit des expériences d'éclairage au gaz, proposa dans la région de nombreux projets de grands travaux, parfois très audacieux (docks, port, canaux d’irrigation, etc.). Il vint même à Paris pour y présenter un plan de fortifications par forts isolés et non par ligne continue de remparts. Il y épousa, en 1839, Émilie Aubert, une jeune femme tendre, sensible et nerveuse, qui, fille de petits artisans beaucerons, était née à Dourdan (Seine et Oise) en 1820. Ainsi