Plan Incipit René Chateaubriand

communs Genre des noms propres, voir Ville et village (vol. II, p. 316) Gentilé, voir Peuple (vol. II, p. 184) Géographie Géologie Grade Graisse Grec Gris Guerre Guillemet Habillage Habitant, voir Peuple (vol. II, p. 178) Hauteur Heure Hors-texte Hôtel Incipit Incunable Index Indice, voir Exposant (vol. I, p. 360) 15 25 33 36 39 39 41 42 42 43 47 53 53 55 55 56 57 57 57 17 sommaire du volume ii Institut Interfolier Interlignage, interligne, interligner Italique Jardin Jésus-Christ Jeu Justification

son action déclenchant une réaction dans le milieu qui agit en retour sur l'organisme et le conditionne par renforcement. Skinner veut faire du béhaviorisme une méthode empiriste raffinée. Il utilise des définitions décrivant les phénomènes sur le plan expérimental. L'opérationalisme est fondamental pour Skinner, car les comportements d'un organisme se modifient en fonction de ses actions et des résultats obtenus : «Nous devenons ce que nous faisons». L'opérationalisme a pour but d'augmenter la

qu'on se les procure aisément, et de qualité parce qu'ils portent sur des faits volontaires et conscients. Marcel Cressot, Le style et ses techniques. INTRODUCTION 7 "Vivre, c'est s'obstiner à achever un souvenir", modifiant cette citation de René Char prise comme épigraphe au roman Livret de famille, nous trouverons sans doute la principale raison de l'activité romanesque de Modiano. C'est en écrivant qu'il s'obstine à achever ses souvenirs, dont de nombreux morceaux ne seront jamais reconstitués

silence ». (J.M Le Clézio : L'inconnu sur la terre, p.116) Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 10 Introduction « On habite avec un coeur plein un monde vide ». C’est en ces mots que s’exprime Chateaubriand, à l’orée du XIXe siècle. Or, cette phrase rend bien compte de l’atmosphère pesante, mélancolique de son siècle, ce siècle malade et de ce malaise qui s’empare des esprits de tous les hommes qui traversent ces années un peu comme on traverse un

Svign P. 44 Madame De La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P

postérieure à Flaubert seront donc limitées, même si les travaux contemporains sur la fiction et l’histoire que nous indiquons en bibliographie, et particulièrement les éléments du débat entre Hayden White et Dorrit Cohn, ont souvent servi d’arrière-plan à notre réflexion. Les travaux des historiens qui ont pensé la question de la croyance dans Flaubert à Sainte-Beuve, lettre citée, p. 282 : « Vous regrettez que je n’aie point introduit parmi les Grecs un philosophe, un raisonneur chargé de nous faire