Plan Le Prince Machiavel

Moyen-Âge, on ne croyait qu’à un bien suprême (conformité aux croyances divines). Mais aux 15e et 16e siècles (dans l’œuvre de Machiavel, Le Prince), l’idée d’un principe du bien supérieur (qui serait la finalité de la politique) est remis en question. Le gouvernant (le prince, détenteur du pouvoir politique) est caractérisé par sa capacité à conserver le pouvoir. Machiavel estime que celui qui conduit la cité doit faire preuve de vertu, entendue comme habileté et stratégie qui le permettent de se

(1515-1525), menée par François 1er, qui attireront parallèlement les artistes italiens en France, la multiplication des échanges et l'essor de l'imprimerie jouent un rôle fondamental dans sa diffusion. La Renaissance marque le retour au premier plan de la culture antique, grecque et latine. Il s'agit en littérature et en philosophie de revenir aux textes mêmes (antique et bibliques), en se dégageant des interprétations données au Moyen Age. Le modèle antique gagne tous les arts. Certains auteurs

politique. Les trois gloires mercantilistes sont la dynamique de l'industrie qui permet de conquérir les marchés extérieurs, la soif du gain du commerçant qui s'enrichit, et l'or qui s'accumule et permet à la richesse de se concentrer entre les mains du prince »12 John Hales (gentilhomme anglais, Membre du Parlement et de la commission des « clôtures », donc observateur privilégié des mouvements économiques) exprime en 1549 (?) l'idée nouvelle selon laquelle l'enrichissement est la vraie fin de l'activité

déductif Il part d’une conception de l’homme fonde sur trois tendances du principes a savoir le désir de cœur et la raison lesquelles tendances de principes correspondent a 3 vertus la tempérance, le courage et la sagesse. Il généralise ainsi au plan de la société globale, les trois principes qui lui régissent l’individu que produisent la idéale de la république qui devrait être constitue de trois castes hiérarchisées selon la triade suivante : la caste des guerriers exprime le cœur, symbolise

voyage d'un groupe d'hommes à travers le monde. Céline va dans ce passage exposer la scène de découverte de New-York par les voyageurs.Ils seront d'abord surpris, puis amusés et enfin angoissés par une ville si singulière.Lecture du texte Annonce du plan Etude méthodique I - Une surprise étonnante et ineffable Lors de leur arrivée, New-York les stupéfia. Ils découvrirent un ensemble de constructions les surprenant vivement: "pour une surprise, c'en fut une". La ville les frappe par son originalité

pouvoir n'est pas une prérogative personnelle appartenant à un individu ! Mais qu'il est attribué à une personne morale (abstraite/ permanente/ indépendante des gouvernements et détenant la souveraineté → l’État) Nicolas Machiavel est le premier a nommé l’État dans «Le Prince» L’État demeure constant alors que le gouvernement est abstrait, passage. Définition de l'UNESCO : "L’état-nation* est un domaine dans lequel les frontières culturelles se confondent aux frontières politiques. L'idéal

chine) ils s’imposent de plus en plus comme acteurs majeurs dans le concert des nations. La chine connait le plus fort taux de croissance mondiale (croissance de 9%). cette croissance se projette à l’extérieur, elle a un impact international sur le plan économique et politique. Tous les continents en particulier l’Afrique connaissent une présence forte de la puissance chinoise. Il faut aussi rappeler que la chine possède le droit de véto. 6) Le monde a été confronté brutalement à une crise, assimilée

L’oligarchie, c’est le pouvoir de quelques uns : Rome a eu ainsi recours à des triumvirats : un pouvoir composé de trois personnes. La démocratie enfin (vient de démos : peuple, et kratos : le pouvoir). Avant la Renaissance, Machiavel écrit un fameux ouvrage : Le Prince. Il y détaille tous les moyens que doit utiliser un dirigeant pour conserver le pouvoir. Plus près de nous, avec l’apparition progressive des partis politiques, des chercheurs vont étudier la vie politique et proposer des classifications

contre : 1. L’inutilité d’une loi qui ne concerne que quelques centaines de personnes. Est-ce que cela mérite un traitement législatif tel ? 2. Le risque que cette loi manque d’effectivité, le fait qu’elle soit difficile à faire respecter. Sur le plan concret, cela provoque plus que désordre que d’ordre. 3. Le Conseil Constitutionnel censurera cette loi comme contraire à la liberté individuelle et comme contraire à la religion. 4. Au fond, en interdisant le voile on pointe du doigt les croyants

peuple ». Le texte fonctionne sur le mode d’une extrapolation implicite : le procédé vise en fait à montrer, en prenant l’unité nationale comme exemple du possible, que la réunion pacifique de peuples qui se sont combattus est aussi envisageable sur un plan plus large, à l’intérieur de l’Europe, parce qu’elle correspond à ce que Hugo nomme « les desseins de Dieu » (l. 32) et qui est en fait le sens de l’Histoire. Si l’orateur fait référence au passé, c’est pour proposer une vision optimiste de l’avenir