Platon Alcibiade

panorama, pour ne pas dire panégyrique, remarquable dans son tout récent ouvrage L’amour amer paru chez érès. Il nous rappelle au passage, dans le sillage de Freud, que l’amour de transfert, c’est « un vrai amour ». Je repartirai, pour poursuivre, de Platon et de l’amour d’Alcibiade pour Socrate dans Le Banquet que Lacan commente longuement justement dans son séminaire sur Le Transfert . Rappelons la scène. Nous sommes au lendemain soir d’une fête où les amis d’Agathon ont célébré son prix de tragédie

les jours n'est peut-être pas vrai, n'est peut-être pas réel. → C'est ce que Platon démontre dans son allégorique de la caverne. Selon Platon, l'Homme est prisonnier dans une caverne ( prisonnier de ses préjugés), auquel on devrait faire grimper une pente escarpé, qui se réfère a l'effort du savoir, de l'exercice du doute et de la dialectique, afin de tourner son regard vers le soleil, qui représenterait selon Platon, le bien ou le chemin vers la vérité. Mais pour des yeux habitués à l'obscurité

d'un texte argumentatif et sérieux, mais présenté comme plaisant et provocateur, imprégné des idées humanistes. I - Un texte sérieux et argumentatif a) Abondance des références antiques et savantes. · Ecrivains : "Socrate" et son élève "Platon", "Alcibiade","Galien", "Bacchus" (dieu de la fête) · OEuvres : "Le banquet", "La république" · Les silènes : boîtes à l'aspect extérieur amusant contenant des remèdes précieux b) Lexique abstrait très présent. · Lexique philosophique : religion, mystère

Faut-il toujours obéir aux lois? Le livre Apologie de Socrate Criton écrit par Platon met en scène la période de temps dans laquelle Socrate était enfermé en prison et attendait son exécution. Durant cette période, Criton prend le soin de venir le visiter à tous les jours. Socrate est emprisonné parce qu’il a été associé à son élève Alcibiade et l’oncle de Platon. Ces deux personnes ayant mené le renversement de la démocratie athénienne et l’instauration de la dictature des trente. Socrate a aussi

Jérôme Laurent Platon Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © octobre 2011 1 Table des matières Biographie ..................................................................... 5 Chapitre 1 : La parole philosophique ............................ 8 Le langage, instrument de la pensée ................................ 8 Le logos ............................................................................ 9 Le vrai et le faux .....

L’amour : Le Mythe de l’Androgyne selon Platon Contexte Biographie Nous allons vous parler de l'amour, par le biais d'un mythe appelé le mythe de l'androgyne. Ce mythe est présent dans un livre intitulé le banquet et écrit par Platon. Platon est né vers 427/428 av. jc. et il est mort vers 348/347 av JC à Athènes. Il est le fondateur de l’Académie (école philosophique), créée en -387. C'était un célèbre philosophe de son vécu, et l'élève de Socrate. Platon a influencé une grande partie de la philosophie

* Alcibiade Platon : désaccord entre les hommes sur ce qui est juste ou injuste est tel qu’ils sont capables de s’entre tuer. La justice = harmonie * Société du talion = justice commutative : œil pour œil dent pour dent : Les Choéphores d’Eschyle : « souviens-toi des coupables du meurtre » / Oreste pense qu’il faut rendre « meurtre pour meurtre : justice vengeresse, le problème est que ce type de justice est sans et ne permet pas à la société d’atteindre l’harmonie dont parle Platon.

qu’enseigna Jamblique de Chalcis, dont la pensée domine toute la fin du néoplatonisme ; il était non moins mystagogue que philosophe. La manière dont il voulait qu’on étudiât Platon (selon un ordre peut-être déjà traditionnel) est caractéristique ; on devait étudier dix dialogues en ordre systématique en commençant par Alcibiade I, qui traite de la connaissance de soi, en continuant par le Gorgias, qui traite des vertus politiques, en réservant pour la fin le Parménide, qui se rapporte au principe

de saillir, d'éjaculer, et se laissant aller à la démesure, il ne craint ni ne rougit de poursuivre un plaisir contre nature » (250e). Tel est le portrait de l'homme qui s'abandonne à une sexualité déréglée, tel est aussi l'argument qui permettra à Platon de condamner l'homosexualité lorsqu'elle n'est qu'assouvissement du désir sexuel entre deux hommes[17]. Mais, si le cocher se souvient de la beauté telle qu'il l'entrevoit dans le beau jeune homme, alors il cabre son attelage et châtie le mauvais

point de sujet sur lequel un homme qui sait la rhétorique ne puisse parler devant la foule d'une manière plus persuasive que l'homme de métier, quel qu'il soit. Voilà ce qu'est la rhétorique et ce qu'elle peut." Ainsi parle Gorgias dans le dialogue de PLaton qui porte son nom (Gorgias, 456 b-c). Devant l'assemblée du peuple, celui qui sait user de la parole peut rassembler les suffrages, même s'il ne dispose d'aucune compétence. C'est la menace qui pèse sur toute démocratie. Si la parole est libre, le