Platon Callipolis

commerce a longtemps été méprisé dans la culture occidentale. Le negotium n’était-il pas la négation de l’otium, de ce temps à soi qu’était le loisir antique ? L’homme semblait se réaliser à proprement parler hors de la simple recherche de l’intérêt. Platon allait jusqu’à confier dans ses Lois (VIII, 849d) le commerce aux seuls pérégrins. Quel contraste avec nous pour qui seules les activités économiques ont un sens ! Il a donc fallu penser que le commerce possédait une valeur. Il a fallu aussi qu’il

homme recherche , alors l’homme recherche avant tout le bien et, la raison constituant le guide de l’homme , elle conduira celui-ci a vouloir le bien. La raison ne peut donc pas être mise au service du mal. On peut prendre l’exemple du Gorgias de Platon où Socrate affirme que « il vaut mieux subir l’injustice que de la commettre »! En effet, l'injustice est un vice, une maladie de l'âme, c'est pourquoi nul ne peut vraiment la vouloir. Les philosophes des Lumières, eux, parleront de « raison

 «  Cosmétique de l’ ennemi » quelle titre de livre étrange? "La cosmétique, ignare, est la science de l'ordre universel, la morale suprême qui détermine le monde. Ce n'est pas ma faute si les esthéticiennes ont récupéré ce mot admirable." D’emblée le titre énonce une discussion philosophique mais énoncée par un ennemi. Le roman se présente sous la forme d’un dialogue dans la salle d’attente d’un aéroport entre Jérôme August qui attend son avion et Textor Texel qui aborde ce premier de manière

antique, le beau c'est le naturel. L'art immite la nature. Chez Platon il y a une méfiance vis à vis de l'art qui ne produit que le reflet de la réalité. "Les poètes créent des fantômes" pour Platon. Le peintre qui peint un lit ne fait que limiter l'apparence de la réalité. Alors que l'artisans est superieur au peintre car il a recherché parmi les idées ce que devait être le lit. Le peintre ne fait qu'imiter une apparence de lit. Pour Platon il faut se mefier des artistes parce qu'ils sont pourvoyeurs

science, car il n’y a plus de vérité objective et universelle. * Le relativisme rend impossible la morale. 2. Le préjugé est souvent illusoire, il nous éloigne de la vérité PLATON, République, VII, « l’allégorie de la caverne ». • Préalable : Différentes manières d’appréhender les choses : image de la ligne (PLATON) | Visible / Sensible | Intelligible | Objets : | ImageRefletsOmbres | VivantsObjets fabriqués | Objets rationnels(Maths) | Formes = idées | États de l’âme : | Illusion

(Folio-Gallimard) - ET. Hoffmann Le vase d'or (Folio) ou Le chat Murr (L'Imaginaire-Gallimard) - G. de Nerval Les filles du feu (G-F) - lire Sylvie et Les Chimères - B. Pascal Trois discours sur la condition des grands, avec extraits des Pensées (Folio-Plus) - Platon Le Banquet ou La République, livre X (Folio-Gallimard) ou Ion (G-F) - M. Proust Un amour de Swann (G-F) ou Sur la lecture (Actes-Sud) - P. Valéry Eupalinos ou l'architecte (Poésie-Gallimard) ou Degas, danse, dessin (Folio) ______________________________________________

Depuis des années, les lois encerclent notre quotidien. Elles y sont partout et nul ne peut les épargner au risque d'en être punis Qui est-ce qui fait la loi ici? Telle est la phrase que l'on voit sortir regulierement de la bouche de certaines personnes. Une société a besoin de lois pour que tout le monde puisse vivre en harmonie et en sécurité. Une loi, c'est quoi? Une loi, c'est une règle édictée par une autorité, que tout le monde doit suivre. Si celle-ci n'est pas réspectée, des punitions

Espace Rhétorique: L'éloquence et les trois genres: le délibératif, le démonstratif et le judiciaire Plan de la page: |I- Définition de l'éloquence |  | |  |  | |II- Les trois genres d'éloquence: |1. Le genre démonstratif

réel danger. Mais, peut-on apprendre ailleurs que dans les livres et ouvrir son esprit par d’autres moyens que celui de parcourir les auteurs et leurs ouvrages ? 2.1. En développant ses sens selon ses capacités : Selon le précepte de Platon, il faut adapter l’enseignement aux aptitudes de chaque enfant. Tous les enfants et les adultes ne sont pas des intellectuels dans l’âme. Penser qu’une formation plus pragmatique peut permettre à un jeune d’acquérir des connaissances qui favoriseront

Théâtre de Yasmina Reza 1) L’homme du hasard : Jugement de goût : Je trouve que le début est assez lent et il est un peu difficile de rentrer dans le jeu. Par contre, une fois que j’y étais, quelle jubilation dans ces dialogues silencieux ou parlant... Mais c’est le texte que j’ai le moins aimé ! Jugement de valeur : Il s’agit ici d’un dialogue amoureux. On y a affaire à des « monologues dialogués », c’est-à-dire à des monologues qui n’ont que l’apparence de dialogues, par écrit,