Platon Des Imitations Trompeuses De La Réalité

permet-elle à Bardamu d’être qu’il y est ? Autres possibles >> En quoi la découverte brutale de la guerre lui fais perdre ses illusions ? ou Est-elle l’occasion d’en dénoncer la violence insensée ? I-La guerre dans toute son horreur a) une réalité innommable L’horreur de la guerre n’a pas de mot : Elle est indicible et est désignée par des démonstratifs pour ne pas la nommer -> « cela », « ca », « c’était » ... Nécessité de la comparer : «  comme le tirage au sort, les fiançailles, la chasse

Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323)

978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre

d’une représentation. | | |L’abstraction permet de détacher un élément d’une partie alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la | | |réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. | | |Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts.

catégorie en fonction de leur origine. Il existe en effet deux sortes de connaissances. Les connaissances qui viennent des sens (la vue, le toucher….). On peut les appeler connaissances sensorielles (ou sensibles pour reprendre un terme qui vient de Platon ) et les connaissances qui viennent de la raison, les connaissances rationnelles. Ce sont ces deux genres de connaissances que Descartes va examiner en cherchant des raisons de douter de leur véracité. 3) C’est un doute hyperbolique : L’hyperbole

perles, par exemple, qu'elles sont fausses, cela veut dire que ce ne sont pas de "vraies" perles, mais qu'au contraire, ce sont des imitations (elles veulent ressembler à des perles). Mais ce qui est vrai (ou faux) alors, c'est le jugement porté sur l'objet, la proposition ("ce sont des perles"), non l'objet lui-même. Il ne faut donc pas confondre vérité et réalité : les objets ne sont ni vrais ni faux, ils sont. Aussi, à proprement parler, seul un énoncé, un jugement, une idée, peut être vrai ou

démocratie, à relativiser (question de l’intentionnalité, qui est la source ?). Notion de transparence défendue par le modèle cybernétique, remise en cause par la sémio, les significations du message sont des constructions, des manipulations et non pas la réalité. Dans ce modèle il faut être en contact et réagir en même temps que l’événement, le contenu importe peu, c’est la relation qui importe, mais on arrive à une situation où tout se vaut, perte du sens totale. La transparence existe dans les usages, mais

est en dehors de toutes relations. | abstraction | Opération qui consiste à isoler par la pensée un élément d’une représentation. 3 L’abstraction permet de détacher un élément d’une partie alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. 4 Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | absurde | Qui est contraire à la raison, qui s’oppose au bon sens. 5 La logique distingue le

littérature. La poésie doit servir à amuser. On crée des groupes qui revendiquent l’importance de la littérature (poésie)(Université) On commençait par imiter les italiens, la courtoisie de la femme (qui n’existait pas chez Platon) et l’amour telle qu’elle était idéalisée par Platon « amour platonique » (beauté de la femme absolue : divine) Les étapes de la Renaissance des lettres. La Renaissance, c’est au début un énorme appétit de savoir et un optimisme sans bornes. Pour Rabelais, il suffit de

Fiches & Méthodes CPGE scientifiques La parole Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses