Platon Et L Art

Pour ce faire nous nous appuierons sur le texte et en particulier sur une phrase : « elle [la rhétorique] correspond dans l’âme à ce qu’est la cuisine pour le corps ».Nous pouvons sans doute affirmer que, pour Platon, ce qui relève d’un art véritable ne doit pas être purement théorique ou esthétique mais aussi et surtout avoir des techniques et des applications

Commentaire de texte Platon, Ion, 532e - 533e Le débat sur le talent des artistes est un sujet qui a amené à réfléchir de nombreux philosophes. Si certains font l'éloge de l'effort, d'autres tentent de démontrer qu'il dépend complètement d'un don de naissance. Platon s'intéresse à cette question à propos de la rhapsodie, qui consiste à réciter et rendre accessibles les oeuvres des poètes. L'Ion est l'un des dialogues écrit par Platon dans sa jeunesse. Il met en scène deux personnages, Socrate

Ce texte de Platon traite du pouvoir, plus précisément de l’autorité politique, en effet l’auteur affirme que le pouvoir s’exerce lorsqu’on possède un art, c'est-à-dire une technique et non un art comme la sculpture. Ici Platon prend l’exemple du médecin ; le médecin représente le gouvernant qui exerce son pouvoir avec ou sans l’accord des gouvernés. Il s’agit donc de savoir si l’Homme exerce son pouvoir grâce son art. On peut penser au contraire qu’un Homme possédant un art peut ne pas être

Fiche de lecture sur le Ion ou de l'Iliade de Platon - Genre de l'ouvrage? Le Ion est un dialogue de Platon qui fait parti des dialogues dits "socratiques": genre littéraire pratiqué par les disciples de Socrate, Platon en fait parti. Cette oeuvre est, en effet, un dialogue entre Socrate et le rhapsode Ion se déroulant dans l'Athènes du Ve siècle. - Thème de l'ouvrage? La poésie et la rhapsodie plus particulièrement. Est-ce un art ou juste une question d'inspiration? (La fonction

un dialogue de Platon, traîtant du genre critique. Il appartient au groupe des dialogues dits socratiques, que l'on considère habituellement comme des compositions de jeunesse. La date de composition exacte reste incertaine. Certains détails du texte, entre autres à propos de la domination des Athéniens sur Éphèse ou du nom de certains généraux étrangers recrutés par Athènes, portent à croire que le dialogue se déroule vers 401 av. J.-C.. Sommaire [masquer] 1 L’art chez Platon 2 Personnages

L’art grec classique et sa critique platonicienne Introduction Dans notre culture, le terme art indique la production de belles choses, mais avant le XVIIIe siècle, la notion de beaux-arts manque, c’est-à dire d’un ensemble d’expériences et de productions unies par une référence unitaire à la beauté.Par définition l’art s’oppose à la nature, à ce qui est produit sans intervention humaine, mais il correspond à tout ce qui n’aurait pas existé sans l’action de l’être humain.  La civilisation

1 L’art grec classique et sa critique platonicienne Introduction Dans notre culture, le terme art indique la production de belles choses, mais avant le XVIIIe siècle, la notion de beaux-arts manque, c’est-à dire d’un ensemble d’expériences et de productions unies par une référence unitaire à la beauté. Par définition l’art s’oppose à la nature, à ce qui est produit sans intervention humaine, mais il correspond à tout ce qui n’aurait pas existé sans l’action de l’être humain. La civilisation

qui revient, pour Platon, à l’activiter d’imiter, ce qu’il nomme la « mimetik ». Platon regroupe dans sa « mimesis » tout ce dont l’homme peut s’accaparer pour « imiter », c’est-à-dire autant les arts plastiques que la poésie, la tragédie, la musique ou la danse. Maintenant, l’art n’est-il qu’une représentation de phénomènes ? Nous tenterons de répondre à cette problématique en analysant la nature de l’image selon Platon. Nous nous pencherons d’abord sur l’étymologie du mort « art » pour ensuite apprécier

ne nous permettra jamais de rencontrer, ne peut rien avoir de plus en lui que dans la réalité. II – La mimesis Platon montre que l'art est une dégradation de la réalité dans son attachement à des apparences des copies de la réalité. L'art est une dégradation au carré, il copie les apparences de la copie e la réalité que sont les productions de l'artisan. En effet, pour Platon l'imitation ou mimésis est la condition incontournable de toute production, artisanale ou artistique. D'un autre côté

l’art Art : technique : soubassement de toute activité, omniprésente Art : esthétique : anesthéis signifie qui est relatif aux sens (anesthésie)  endormissement des sens, composante sensible Introduction L’art c’est une culture. Quelle importance donner à une telle culture ? Etant donné que d’autres formes culturelles existent : sciences, religion, philosophe etc. L’importance que les cultures ont accordée à l’art n’a pas été la même. Elles ont pu avoir une conception différente de la fonction