Platon Et L Art

Fiche de révision philosophie - Philosophie et vérité - Etymologie du mot « philosophie » : « philo-sophia » : amour de la sagesse. o Désir, tendance à rechercher. o Sagesse : a) sens théorique : savoir ; b) sens pratique : bonheur, art de vivre  Le philosophe cherche le savoir afin de vivre bien, de vivre d’une manière digne d’un être humain, et afin d’être heureux.  Cela le distingue du savant : il refuse tout dogmatisme. Le philosophe doute. - Sophiste : personne de l’antiquité qui se faisait

bonheur (les plaisirs sont trop éphémères pour les désirs). De + ils sont exclusifs, égoïstes. La sagesse est donc de limiter ses désirs. Cependant refouler ses désirs peut engendrer une frustration, il faut donc trouver un milieu. Epicure invente un art de vivre où il faut penser un plaisir durable : il faut trouver un équilibre, un plaisir durable qui n’engendrera pas de nouveau désir. Pour être heureux, il faut être content (ne pas vivre dans l’insatisfaction), se dire que la vie suffit, mener une

Platon défend la thèse, dans la République, selon laquelle les "meilleurs" doivent gouverner, c'est parce qu'il conçoit la politique comme une sorte de rédemption, d'éducation. Celui qui gouverne doit éduquer le peuple, ignorant, au bien, et cela, parce que seul, il a la connaissance du bien. La tâche première du politique n'a donc rien à voir avec la gestion des affaires communes. Il s'occupera avant tout de rendre les hommes meilleurs, il cherchera à convertir la cité humaine aux valeurs transcendantes

Antiphon. 5. Chez Platon et Aristote, le mot évoque un professionnel de la parole, habile à argumenter mais indifférent à la vérité. Aujourd`hui, il renvoie à une personne qui use d`un raisonnement trompeur. 6. Pour Platon, ce sont des charlatans, « amis des apparences » et peu respectueux de la vérité 7. Pour Platon, un sophiste est celui qui utilise le langage comme une technique de manipulation pour produire des raisonnements trompeurs ayant toutes les apparences du vrai. 8. Platon oppose le sophiste

CHAPITRE I 1. L’évolution de la rhétorique Art de penser et art de dire se sont à l'origine, c'est-à-dire pour l'Antiquité, recouverts exactement dans le cadre d'une culture orale, fondée sur un art de la mémoire et dont l'expression la plus haute était l'éloquence de l'orateur de l'agora, du forum, de la curie, éloquence codifiée et étroitement liée à la vie politique et sociale : Tacite, dans le Dialogue des orateurs, analyse la « décadence de l'éloquence » due au passage de la République

Caillois Depuis qu’il est pratiqué, l’art de la parole a toujours suscité la controverse. Déjà les Grecs tentaient de poser des distinctions entre rhétorique et poétique afin d’établir ce qui était souhaitable pour l’éducation de la jeunesse. Platon, dans ses dialogues, puis Aristote jetèrent les bases de ce qui allait devenir les règles de l’art oratoire. Les Latins, Cicéron en tête, poussèrent plus loin ces réflexions pour en venir à ce que l’on pourrait qualifier de « morale de l’expression »

Problème : l'art contemporain est aujourd'hui souvent critiqué ; on va jusqu'à dire que ce n'est plus de l'art(16). Exemples d'œuvres d'art contemporaines : - art populaire : les boîtes Brillo ; les Campbell Soup d'Andy Warhol (1928-87); peintures reproduisant les mêmes modèles d'une célèbre boîte de conserve. Pop art (1961-68) : art qui utilise des matériaux ou images négligés, ou même méprisés. Par là, a pour but d'analyser les effets du monde moderne et de la communication de masse sur la perception

consentement des gouvernés, qu'ils se conforment ou non à des lois écrites, qu'ils soient riches ou pauvres, il faut, selon notre principe, les considérer comme des gouvernants, quelle que soit la forme de leur pouvoir, pourvu qu'il se règle sur un art. Il en va de même des médecins: nous ne les considérons pas comme moins qualifiés, qu'ils nous soignent avec notre consentement ou sans lui, par incision ou brûlure, ou par l'application de quelque autre traitement douloureux. Ils ne sont pas moins

Suite du cours sur l’art III Art imitation ou représentation du réel 1) Position du problème Parmi les arts, certains peuvent représenter la réalité comme la peinture, la sculpture, le théâtre, et d'autres non, comme la musique ou l'architecture. Cette représentation a parfois été nommée imitation, terme pouvant être pris positivement ou péjorativement. Aristote parlait d'imitation de la nature, art et nature ayant en commun de produire quelque chose. En se faisant créateur, l'homme imite

L'ART EST IL NECESSAIREMENT BEAU ? Platon va beaucoup se questionner sur l'art . L'Antiquité ( 5e avt JC ) , est marqué par les sculptures grecques . L'embleme de l'architecture grecque est le temple , la colonne ( l'Acropole ) et la tragedie ( ou comédie ) qui se déroulait à ciel ouvert dans des amphitheatre . Les églises vont seulement apparaitres au 10e ( Moyen Age ) , art roman et gothique ) , l'architecture est elle un art ? 17e : Epoque charniere : Changement : aujourd'hui , c'est un