Platon Et La Dichotomie

l’information ne semble pas évoluer aussi spontanément vers l’harmonie que ne le pensent certains de ses contempteurs. Du reste, la critique des médias est ancienne : Socrate, qui n’a rien écrit, estime déjà dans l’antiquité que l’écriture rend paresseux (Platon, Phèdre : 274-276), qu’elle fige l’intersubjectivité et induit en erreur, incapable qu’elle est de répondre aux questions qu’on lui pose etc. Finalement ce que Socrate reproche à l’écriture est son manque d’interactivité, qu’il ne concède qu’à l’oral

de « l'être » chez les Grecs anciens (qu'on trouve encore aujourd'hui chez les mystiques musulmans et orientaux), précisément le souffle (pneuma en grec et ennefs en arabe) qui avait toute sa place à côté de l'âme (anima) et du corps (soma). La dichotomie cartésienne « corps — âme » a procédé peut-être à l'élimination d'une possible conscience cosmique-écologique dont nous ne finissons pas de payer le prix... Rappelons également que la notion occidentale de propriété individuelle (en particulier

informations selon qu’ils sont « cerveau gauche » ou « cerveau droit ». Ceux qui sont « cerveau gauche » ont un fonctionnement rationnel et méthodique. Ceux qui sont « cerveau droit » sont plutôt dans le registre des sentiments et de la créativité. Cette dichotomie a permis à Herrmann d’avancer quatre styles de pensée auxquels chaque individu peut s’identifier au moyen d’un questionnaire comportant une centaine d’items : • le style de pensée analytique s’attache aux faits, aux chiffres et aux logiques ; • le

informations selon qu’ils sont « cerveau gauche » ou « cerveau droit ». Ceux qui sont « cerveau gauche » ont un fonctionnement rationnel et méthodique. Ceux qui sont « cerveau droit » sont plutôt dans le registre des sentiments et de la créativité. Cette dichotomie a permis à Herrmann d’avancer quatre styles de pensée auxquels chaque individu peut s’identifier au moyen d’un questionnaire comportant une centaine d’items : • le style de pensée analytique s’attache aux faits, aux chiffres et aux logiques ;

protectrice pour tous et tout le temps. Pour P.-M. Menger, en prenant pour exemple le secteur des arts, les emplois atypiques se diffusent dans tous les espaces de qualifications et on assiste à une diversification du salariat : « Au total, à la dichotomie salariat/indépendance se substitue progressivement une configuration polytomique des statuts d’emploi, de maniement plus incertain : l’indépendance se décline en catégories multiples dès lors que sont mises en jeu les nombreuses combinaisons possibles

Paradoxalement, le héros est plus proche de l’humain, à cause du détour par le monstrueux. Des indices apparaissent dans la métaphore du masque antique de la Comédie : « Ce bronze semblait rire et faisait rire, et était pensif » (l. 25-26). La dichotomie platonicienne corps/ âme fait partie des oppositions fondamentales dans ce roman. Cette articulation entre humain et monstrueux touche au sublime. Le lecteur est terrifié par l’insistance sur l’étrangeté – mais cela ne l’empêche pas de chercher

Paradoxalement, le héros est plus proche de l’humain, à cause du détour par le monstrueux. Des indices apparaissent dans la métaphore du masque antique de la Comédie : « Ce bronze semblait rire et faisait rire, et était pensif » (l. 25-26). La dichotomie platonicienne corps/ âme fait partie des oppositions fondamentales dans ce roman. Cette articulation entre humain et monstrueux touche au sublime. Le lecteur est terrifié par l’insistance sur l’étrangeté – mais cela ne l’empêche pas de chercher

croisée des chemins, d'un côté, il y avait les passionnés d'électronique, de l'autre, les passionnés de littérature et de création artistique. « J'écoutais alors beaucoup de musique, je lisais - et autre chose que des revues scientifiques - Shakespeare, Platon. J'adorais Le Roi Lear. » Ses autres livres de chevet étaient Moby Dick et les poèmes de Dylan Thomas. (Je lui ai alors demandé pourquoi il se sentait un lien particulier avec le Roi Lear et le Capitaine Achab, deux personnages parmi les plus déterminés

croisée des chemins, d’un côté, il y avait les passionnés d’électronique, de l’autre, les passionnés de littérature et de création artistique. « J’écoutais alors beaucoup de musique, je lisais – et autre chose que des revues scientifiques – Shakespeare, Platon. J’adorais Le Roi Lear. » Ses autres livres de chevet étaient Moby Dick et les poèmes de Dylan Thomas. (Je lui ai alors demandé pourquoi il se sentait un lien particulier avec le Roi Lear et le Capitaine Achab, deux personnages parmi les plus déterminés

d’une chaîne d’évènements antérieurs, complexe mais déterministe, nos pères ont intuitivement séparé les chances de gagner, qu’ils ont jugé être le fruit de l’esprit d’entreprise, de celles de perdre, qu’ils ont confiées aux assureurs. Cette dichotomie, pour ne pas parler de schizophrénie, persiste encore aujourd’hui : l’entrepreneur se juge maître des risques qu’il veut prendre, et n’hésite pas à bâtir des « arbres des causes » complexes pour atteindre ses objectifs, mais refuse de faire la