Platon Gorgias Croire Savoir

Epicure- (341- 270 avant JC ) Platon est mort depuis 6 ans. Aristote est précepteur du prince héritier Alexandre le grand. 2 écoles : l’académie, le lycée, Epicure fondera la sienne en 306. Il a commencé la philo très tôt (14 ans) il a été formé à Theos, dans une école dirigée par le philosophe matérialiste Démocrite avec Leucippe. Leur idée principale est que tout ce qui existe est composé d’un mélange d’atomes, et de vide, y compris l’âme et l’esprit, et la pensée elle mm est un choc atomique

7 A) ANCIENNE RHETORIQUE 7 1) ARISTOTE / TECHNè RHéTORIKé. 7 a/ INVENTIO (pisteis) 7 b/ DISPOSITIO (taxis) 7 C/ elocutio (lexis) 7 D) pronuntiato 7 E) hypocrisis (actio) 7 F) Memoria 7 G) ORATIO (corax) 7 2/ CICERON 8 DOCTRINA DICENDI : savoir enseigné à des fins politiques. 8 3) QUINTILIEN 8 a) Matériaux substantiels du discours: 8 1) RES 8 2) VERBA 8 3/ L'INVENTIO. 8 a) CONVAINCRE 9 b) EMOUVOIR. 9 4/ PISTEIS ATECHNO 9 A) PRAEJUDICIA. 9 B) LES RUMORES. 9 C) TORMENTA, QUAESITA

L'expression "est-il vrai" laisse entendre que l'idée que l'on peut tirer de tout mal un bien est une idée commune, une idée reçue : "A tout malheur quelque chose est bon" - dit-on . Mais peut-on tirer de tout mal, quel qu'il soit, un bien? Encore faut-il savoir ce qu'on entend par "tirer" et ce qu'on désigne par "mal". Si l'on dit qu'on tire ou retire un bien d'un mal, c'est que l'on pense qu'un bien pourrait être la conséquence, le résultat, le fruit d'un mal; qu'on pourrait extraire ce fruit du mal subi

dépend donc de ce qui y est désiré. Que tous les désirs soient en eux-mêmes bons ne doit alors pas nous amener à oublier la diversité fondamentale du désir ; au point qu'il vaut mieux, finalement, parler des désirs plutôt que du désir. Alors, pour savoir si la satisfaction de tous nos désirs est bien la condition du bonheur, il faut différencier au préalable les désirs entre eux pour déterminer ensuite s'ils sont tous également recommandables. Or, nous dit Épicure, il existe finalement trois grands

c)La problématique pour expliquer de façon ordonnée le texte et traiter le problème qu'il pose. Exemple. (Thème) Que vaut-il mieux? Que les hommes croient en l'origine divine des lois qu'une société se donne? L'illusion qui consisterait à croire faussement en cette origine divine ne serait-elle pas nécessaire pour asseoir l'autorité des lois? Ou alors vaut-il mieux des hommes lucides qui reconnaissent l'origine purement humaine de ces lois? (Thèse) Le propos de Freud est de dire que les hommes

l’Ethique à Nicomaque, définit la justice, parmi les quatre vertus cardinales, comme la vertu pour autrui, alors que les trois premières vertus : courage, tempérance, sagesse, sont des vertus pour soi. Autrui est ainsi mieux placé que moi pour savoir si je suis juste. Mais le plaisir est lui aussi partagé. Si l’exercice de la justice n’est pas accompagné d’un certain plaisir, dont il nous faudra préciser la nature, il n’existera pas de manière autonome chez un être humain, tant le plaisir qu’on

précise quel va être le sens de sa démarche. On admet d'emblée que les les lois culturelles ont "un fondement rationnel". Elles sont donc l'oeuvre de la raison humaine et ne proviennent  pas d'une révélation surnaturelle. La question n'est donc pas de savoir si les lois viennent de Dieu ou non. Cette question, le texte l'a réglé d'avance. Il s'agit de se demander, étant entendu que les lois sont l'oeuvre de la société humaine, si nous avons intérêt à ce que cette origine soit dévoilée aux hommes ou si

ce dont je parle. Si même il lui arrivait de dire la parfaite vérité, il ne le saurait pas lui-même. Tout s’appuie sur l’apparence ». En réalité il semble bien que pour la première fois peut-être dans la philosophie grecque, Xénophane oppose le savoir à l’apparence en attribuant aux dieux la connaissance véritable et aux hommes la conjecture .Ne dit-il pas dans le fragment 18 : « les dieux ne révèlent pas toute chose aux hommes dès le commencement, mais ceux-ci en cherchant tout le long du temps

D. Schulthess | | Pourquoi Nietzsche entend-il distinguer nihilisme et pessimisme ? Nietzsche et le nihilisme Nietzsche tombe amoureux de la philosophie à l’âge de 20 ans et n’échappe pas à la lecture de grands auteurs tels qu’Héraclite, Platon, Goethe, Emerson, Darwin ou encore Schopenhauer qui influenceront grandement sa pensée. Malgré son intérêt pour la notion de nihilisme, Nietzsche n’en est pas le créateur. En effet, ce concept, nous le verrons, a été utilisé bien avant que le penseur

Les Grecs confèrent donc une grande importance à la parole. Les sophistes Ancêtre : Antiption Protagoras, Gorgias, Prodicos, Lysias, Hippias et Cléon But : Avant de prendre au sérieux les thèses des présocratiques, on doit examiner nos facultés de connaître afin d’évaluer notre accessibilité à la vérité. 1. Nos connaissances ne valent que pour nous, il nous est impossible de savoir si elles sont vraies tout dépendant de l’homme qui les a développées 2. Ils sont des relativistes, le bien