Platon Les Hommes Doivent établir

- celles du droit publique qui concerne l'ordre publique du gouvernement et l'adm de la justice et des fiances. - celle sdu droit civil qui reglent les rapports entre particuliers. Dans le meme temps le droit privé s'est etablie selon ses propre regles (17eme 18eme s). Chapitre 1 : l'introduction historique au vocabulaire du dt publique Section 1 : les fondements du droit questions reccurente : et renvoit a la légitimité de l'odre juridique, sur quoi doit on

modeler la civilisation du BRONZE de la période ( 1400 1200 avt JC) = civilisation mycénienne car principaux centres dans le Péloponnèse à Mycènes, Pylos, Argos… forme primitive de grec parlé, écriture syllabique ( linéaire B )  liens établis avec la civilisation établie depuis 2500 en grèce.  cette civilisation prend brusquement fin avec l’arrivé des Doriens qui maîtrisent le fer => avantage au combat. Commencent les « siècles obscures », on sait peu de chose, les centres de pouvoir

société avant toute forme de vie individuelle ? ». A-L'APPROCHE SOCIO-CENTRÉE PAR PLATON Pour PLATON (-428 ; -348), il y aurait une primauté de la société sur l'Homme, l'éducation servant à faire naitre chez l'individu un coté social (approche dite socio-centrée) et où le rôle des structures resteraient donc primordiales pour le bon fonctionnement de l'individu au sein de la société. Dans l'idée de PLATON, la société doit tendre vers un monde juste, idéal, harmonieux où tout être a une place

LE BANQUET Tous les Dialogues de Platon dans la même collection ALCIBIADE, traduction de Chantal Marbœuf et Jean-François Pradeau. APOLOGIE DE SOCRATE, CRITON, traduction de Luc Brisson. LE BANQUET, traduction de Luc Brisson. CHARMIDE. LYSIS, traduction de Louis-André Dorion. CRATYLE, traduction de Catherine Dalimier. EUTHYDÈME, traduction de Monique Canto-Sperber. GORGIAS, traduction de Monique Canto-Sperber. HIPPIAS MAJEUR, HIPPIAS MINEUR, traductions de Francesco Fronterotta

représente l’autorité suprême, les actions humaines doivent obéir aux commandements consignés dans les textes sacrés. Pour les tenants de la théorie du droit naturel, qui accordent la même autorité à la nature qu’à Dieu, il convient de juger le comportement des individus selon sa conformité à la nature humaine. Pour le rationalisme, enfin, qui s’en remet aux facultés intellectuelles de l’Homme pour distinguer le Bien du Mal, les choix moraux doivent être dictés par la raison humaine. Certains principes moraux

* Citations  «  Le président ne sert qu’à inaugurer les chrysanthèmes » * 4 juristes sélectionnés par Napoléon Bonaparte I « la loi ne dispose que pour l’avenir, elle n’a point d’effet rétroactif » -> article 2 du premier code. * Platon « la société idéale assigne à chacun l’accomplissement de sa propre tâche selon ses aptitudes. » ------------------------------------------------- DEFINITIONS * Juriste origine latine « jus » qui signifie celui qui étudie le droit.

l’interprétation des tribunaux statuant dans le secret, se substituent des textes clairs et publics : les lois écrites. Les juges doivent expliciter publiquement les arguments légitiment leur sentences. De la fin du VI (6ème) Siècle à la moitié du VII (7ème) siècle, le pouvoir démocratique accomplit beaucoup de réforme, notamment : ✓ Tous les citoyens hommes nés Athéniens acquièrent un statut de citoyen à part entière. ✓ Garantir l’égalité devant la loi ✓ Accès à

parce qu'elle a pour objet une vérité évidente ne serait se confondre avec la croyance populaire. Dom Juan oppose donc à la superstition la science et par conséquent considère qu'il devrait y avoir accord des esprits par opposition aux vérités non établies de la religion telles que l'immortalité de l'âme, le salut ou la damnation. D'où les vérités mathématiques ne nous mettent-elles pas d'accord ? Est ce que c'est la tautologie ou ce sont les mathématiques qui nous mettent d'accord ? LA FIN DU CONFLIT

l'autre sous le nom de puissance exécutive. Rien ne s'y fait ou ne s’y doit faire sans leur concours. […] La puissance législative appartient au peuple, et ne peut appartenir qu'à lui. Il est aisé de voir au contraire, par les principes ci-devant établis, que la puissance exécutive ne peut appartenir à la généralité comme législatrice ou souveraine ; parce que cette puissance ne consiste qu'en des actes particuliers qui ne sont point du ressort de la loi, ni par conséquent de celui du souverain*,

l'interprétation par les hommes selon les sociétés. Notre droit actuel a été beaucoup plus influencé par les sociétés grecques et romaines qui vont connaître des périodes de splendeur au cours desquelles le droit va évoluer et se perfectionner. Les grecs vont s' efforcer de placer l'homme au cœur de leur préoccupations de sorte que l'homme va pouvoir intervenir dans l'interprétation du droit. Et ce sont les philosophes grecs qui vont alors enseigner aux hommes qu'ils doivent remplir un objectif et