Platon Les Hommes Doivent établir

politique _ Léo Strauss est encore plus radical sur ce sujet ; Il parle d'une forme de déclin qu' aurait connu l'Europe au 20ème siècle. Du coup, la philosophie politique connaît aussi un déclin. En 1962, Strauss dit : « La crise de l'occident …..hommes et femmes libres et égaux … puissance de production grâce à la science ». Il souligne deux choses : - Un idéal n'a pas été atteint : celui des Lumière contre l'obscurantisme. Cette consiste en l'idéal du progrès, de la sciences mais aussi des droits

de droit21 1. Le bonheur doit être le but de la vie : l’eudémonisme antique21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme)22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant)22 4. Il faut être juste (Platon)23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique25 1. Le bonheur doit être le but de la politique25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique25 C. La question de fait26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie26

pour la philosophie et l’éthique Retour de la philo dans 1980’s, et paradoxal pour la raison que dans les années précédentes, le thème était la fin de la philo sur fond de la mort de l’homme. =>Il n’y a plus besoin de la philo et les sciences doivent suffire. Suite logique de « dieu est mort » de Nitch. Mise en œuvre de cela dans le structuralisme. Retour à la philo, que l’on peut repérer avec des symptômes : § le goût de l’échange autour des questions philosophiques. = phénomène des cafés

être absolu ayant présidé à la naissance des hommes en tant qu’il a, dès le commencement, imprimé une orientation à leur destin et leur a assigné une place dans le monde. Ainsi, dans ce texte, Epictète prend à tâche de poser les fondements d’une liberté vraie, tout entière articulée sur ce qui fait la singularité de l’homme, et seule capable de le conduire sur la voie de sa « Destinée » et de « Zeus ». 2 – Citations . « Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les jugements

« (…) sera soumise au suffrage universel toute modification aux bases fondamentales de la Constitution, telles qu'elles ont été posées dans la proclamation du 2 décembre et adoptées par le Peuple français. » Certaines révisions constitutionnelles doivent être approuvées par le peuple (Referendum + plébiscite). Le suffrage Universel est bien affirmé MAIS le peuple est privé de l'initiative de la révision constitutionnelle. Deuxième restriction Les referendum vont être organisé sous le 2nd Empire

universelles énoncées par un pouvoir divin ? Nous allons voir que le texte de Platon reprend la théorie de droit naturel (Platon admet l’idée qu’il existe une idée du juste en soi, et qu’il pourrait y avoir par conséquent un décalage entre la justice et la loi, mais cela ne le conduit pas du tout à admettre pour autant à imaginer qu’on puisse transgresser une loi qui nous semblerait injuste. Le texte de Platon sera donc l’occasion de se demander si l’obéissance aux lois en démocratie est un principe

Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 424–423 av. J.-C., 348–347 av. J.-C.1, est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque

La seconde, c’est qu’il doit pouvoir rendre compte de son savoir dès l’origine, c’est-à-dire dès son point de départ. La troisième consiste en ce que le philosophe doit rendre compte de chacune des étapes de son savoir. Or, ces deux justifications doivent s’appuyer sur les « intuitions absolues » du philosophe. Qu’est-ce à dire ? Comment le doute pourrait-il être compatible avec des intuitions, c’est-à-dire des saisies immédiates de certaines réalités ou des propositions admises immédiatement, qui

compte. Nous pouvons finalement établir, que l'échange impliquerait tout aussi bien l'idée d'un gain que celle d'une perte.Il s'agira d'examiner dans un premier temps en quoi les sociétés humaines ont toujours fonctionné sur la base d'échanges de biens : l'échange a donc une fonction essentiellement économique et sociale. Ces fonctions sont liées aux besoins propres des hommes, lesquels doivent se nourrir, se vêtir, se protéger de l'environnement extérieur. Les hommes s'organisent en fonction de capacités

"problème de Socrate" : Socrate, en effet, ne nous est connu que par l'intermédiaire de ceux qui nous ont parlé de lui. Parmi eux, c'est avant tout à travers les écrits de Platon que nous connaissons Socrate, puisque Platon, surtout dans ses dialogues de jeunesse, s'est fait son porte-parole.1) Qu'est-ce que la beauté ? Platon, Hippias majeurContexte : Socrate dialogue avec Hippias. Ce dernier est en train de raconter à Socrate que récemment, il a emporté un grand succès concernant un discours concernant