Platon Les Hommes Doivent établir

condamné pour avoir maintenu des idées contraires à celles de la société et de l’église (Géocentrisme : Terre considérée au centre de l’univers). Ces idées étaient contestées par une figure d’autorité et par une pluralité de personnes alors les deux hommes ont été contraints de taire leur opinion et d’accepter la vérité qu’on leur imposait. Pour avoir démenti cette vérité du peuple, et remettant en cause la parole de Dieu, Galilée à par ailleurs été condamné à une peine de prison et à la censure de

république de Platon écrit au IV siècle avant J.C, Utopia de Thomas More écrit en 1516, et enfin 1984 de Georges Orwell écrit en 1948 . Ces trois extraits ont en commun d'offrir au lecteur l'image d'une société idéale, merveilleuse ou exotique, source de dépaysement pour le lecteur. Mais leur dimension utopique confère aussi bien sûr à ces trois extraits un caractère nettement argumentatif. DéveloppementAinsi, si Platon défend la thèse, dans la République, selon laquelle les "meilleurs" doivent gouverner

remonter à Platon pour contester la philosophie idéaliste et globalement affirmer une pensée matérialiste. Et donc les notions portées par Platon comme d’être, de substance, de raison…doivent être abandonnées. Globalement on a une condamnation d’un certain type de naturalisme qui est le naturalisme philosophique. Exemple Nietzche reprend par exemple l’idée que seul les apparences forment le réel derrière les apparences il y’a rien on se débarrasse du jeu du double qu’on avait chez Platon. On peut rattacher

29 mars 1941, création à Paris du Commissariat aux questions juives, et nomination de Xavier Vallat à sa tête, il va vouloir surtout servir les intérêts français, il pense que l'argent des juifs doit profiter aux français, les biens des juifs doivent profiter à la France mais ne plait pas au gouvernement allemand. 2 juin1941, loi instituant un Deuxième statut vichyste des Juifs : allongement de la liste des interdictions professionnelles, numérus clausus de 2 % pour les professions libérales

Etymologie : Polis = cité (aujourd’hui = état). Les hommes se sont rassemblés dans un même lieu pour constituer une société civile dans laquelle ils ont des choses à faire ensemble. Cette entité communautaire à laquelle ils ont conscience d’appartenir est appelée cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations entre les hommes à l’intérieur de la cité cet objet doit

dans le vocabulaire. Il y a un sens commun, malgre la difference de nos passes, et pour que nous nous comprennons il faut qu'il y est quelque chose comme l'universel, quelque chose de commun a tous. Qu'est ce que la raison ? Par quel mecanisme les hommes arrivent ils a se comprendre ? Comment peut on se comprendre qu'on est different ? On peut repondre que le langage est l'ensemble des regles qui nous permettent de nous comprendre. La langage est un code, compose de signes. F. de Saussure : -

de faire comprendre à l’accusé qu’il a fait quelque chose de mal, de sorte qu’il change et ne recommence plus ? 2. Si on punit, c’est pour permettre à l’accusé de changé, de se laver de ses crimes et de devenir meilleur. Dans Le Gorgias de Platon, Socrate soutient qu’il vaut mieux subir l’injustice que la commettre, et que celui qui est puni droitement est puni justement. Sa peine lui est bonne et profitable, le châtiment est pensé sur le modèle médical. Il a pour but de rendre juste celui

le texte , la persuasion consiste à argumenter pour établir le bien-fondé de sa parole . Elle suppose donc que ce bien fondé , n'est pas reconnu immédiatement . Cela s'oppose à l'immédiateté de la reconnaissance de l'autorité de l'autorité . La persuasion suppose une égalité au moins théorique : la personne dispose des même armes que moi et elle peut tenter d'argumenter la position inverse. Au contraire l'autorité suppose que certains hommes ont le pouvoir d'une parole efficace que d'autres n'ont

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année

marque le terme ou l’achèvement de quelque chose. Par ailleurs, on oppose souvent la notion de « fin » à celle de « moyen ». On demande donc ici deux choses : d’une part, si la raison a un ou plusieurs buts ; d’autre part, si ces différents buts ne doivent pas être pensés comme des moyens, qui seraient au service d’un but ultime, dans lequel la raison trouverait son plein achèvement. 1 La raison et le réel – Connaissance du réel : Cette expression renvoie à ce qui semble être la fin principale