Platon Les Hommes Doivent établir

_ La Politique : la politique est l’art de gérer les affaires d’une communauté donnée d’hommes. Elle repose sur la croyance que les hommes peuvent organiser consciemment et décider collectivement du présent et de l’avenir de la société civile. La politique est donc l’art d’institutionnaliser les procédures, les lieux et les moments qui permettent aux individus d’une même société de prendre en charge leur destin collectif. En ce sens, on appellera citoyen l’individu à qui l’on reconnaît le droit et

ensemble de connaissances rationnellement fondées, plus ou moins systématisées dans un domaine donné, et dont les résultats ont une valeur universellement reconnue. Dans l’Antiquité, science et philosophie plus confondues. (Cosmologie et physique de Platon expliquées dans un mythe, Timée) opposition opinion/science repris de nos jours (Bachelard : « L’opinion pense mal, elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances» Elle s’oppose absolument à la science, dans son besoin d’achèvement

particulière. Leur raison d’être est de nous confronté à notre responsabilité de pensée par nous-même. Ces philos peuvent être vues comme des phénomènes sociaux. Philosopher implique une attitude interrogative et non dogmatique (dogme : Opinion établi qui ne peut être remise en question). Le philosophe recherche une vérité Universelle. Distinction entre philo, science et religion comment distinguer la philo des autre discours? Critère de comparaison : sources (la rationalité ou l’affectivité)

stable, établissement, établir ; tous ces termes renvoient toujours à une idée de stabilité, de fixité, ce qui correspond très bien à un Etat, qui est immuable. Il ne change pas, il survit. Les Romains connaissaient ce concept, mais l’appelaient différemment. Il s’agissait à l’époque de la res publica, ou « chose publique ». II/ Aux origines de l’Etat A/ L’Etat pendant l’Antiquité L’idée d’Etat est déjà présente chez un certain nombre de penseurs grecs. Platon est par exemple l’auteur

Quelle est la place de l’homme dans la nature ? 2-      Un homme ou des hommes ? Moi et l’autre : existe-t’il une nature humaine ? Différence des individus ? Comment définir l’humain ? Comment l’homme peut-il se reconnaitre dans les œuvres d’un autre temps, d’un autre pays ? Existe-t-il des valeurs universelles ? Comment l’homme trouve-t-il sa place dans la société ? Oppression, racisme et pouvoir : peut-on établir une hiérarchie entre les humains ? Certains ont-ils des droits sur d’autres

livre : De Architectura. ( lire AUGUSTE L´ARKHITEKTON )

Cependant il n'est que le dépositaire d'une tradition déjà ancienne. C'est à l'érudit Leone Battista Alberti que l'on doit le regain de faveur du De Architectura, dans les années 1420. 
Pour établir le texte de la première édition imprimée à Rome en 1486 composée de 2 volumes, SULPIZIO da Veroli dut collationner plusieurs manuscrits,
 puisque aucun ne comportait le texte complet. Il s'appuya essentiellement sur le manuscrit de l' ESCORIAL  qui

rationaliste critique ». Il prône la suppression de l’État, une machine répressive qui va à l’encontre des libertés, qui devra passer par plusieurs étapes (communisme). L’expression de la conscience collective qui consacre les pratiques sociales établies? Le droit va selon l’évolution de la société (XVIIIe) – S’apparente au contrat social? Instrument d’imposition des valeurs des classes dominantes? Théorie basée sur la propriété privée. On doit d’abord et avant tout protéger le bien. Associé

Section 1. La distinction droit positif / droit naturel Section 2. Le droit positif comme droit naturel objectivé TITRE I. LE DROIT DES ANCIENS Chapitre I. La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne du droit Section 1. Le droit chrétien augustinien Section

L’ Art Pour les Anciens, l'art est déterminé, et n'est pas l’objet d’un questionnement. La catégorie du beau est précise, établie, elle n'est pas contestée. Ainsi, le rapport de l’art avec le réel est relativement simple : il s'agit de représenter le réel avec l'œuvre d'art. L’art imite le réel et ne porte pas de message spécial, il n'est pas politique mais purement représentatif et esthétique. La distinction entre l’artiste et l’artisan n’existe pas, et le plus souvent l’art s’identifie à l’artisanat

« Tous les hommes tendent au despotisme ; c’est le premier désir que nous inspire la nature » écrit Sade dans l’histoire de Juliette. Comment interpréter cette affirmation et que peut-on en penser aujourd’hui ? --------------------------------------------- Cela fait plusieurs mois que le jeune dictateur de Corée du Nord joue avec le feu, et menace la Corée du Sud et les Etats-Unis d’une guerre thermonucléaire. Cette détermination d’un homme à vouloir asseoir son pouvoir sur les autres n’est