Platon Les Lois Livre 9

La Parole HLP 1èrePhilo La parole (antiquité) Livres • La parole de Gurdorf • La parole manipulée de Breton • Ion de Platon (édition GF) • Le Criton de Platon • Magellan Stephen Zweig Introduction - début en Occident, et uniquement là-bas - interrogation de l’Homme : par la religion (mythologie) - en Chine : des penseurs, mais pas la même forme qu’en Occident La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) :

important, peut être même le calife. Il vécut principalement à Bagdad, dans l'actuel Iraq. Libraire et calligraphe de profession, il recopiait des manuscrits à la commande, charge qu'il a héritée de son père. Ses maîtres furent al-Sirafi (mort en 978-9), al-Munadhdhim (mort en 963) et le philosophe al-Mantiqi. Il appartint au cercle du fils d’Ali ben Isa, le bon vizir des Banu al-pharrah, qu’il loue pour son profond savoir de la logique et des sciences grecques, perses et indiennes. Ibn al-Nadim rencontra

raison) dont la réalisation, étant désirable, est contingente. Il n’est point de sanctions, pour les lois de la nature considérées comme simples expressions de rapports constants. Il est des sanctions pour les lois humaines… »  [2] Dans l’ordre de la nature, qui est un ordre de la nécessité, il n’y a pas de sanction parce que les lois sont inviolables. Il n’existe de sanctions que pour les lois humaines, celles qui précisément enferment la possibilité d’être transgressées. Sanctionner, c’est rendre

excellence de son grand palais. Balthazar Castiglione, Le Livre du courtisan (1528). Oxford (1499-1500) L’homme, selon l’humaniste Pic de La Mirandole J’ai cru avoir compris pourquoi l’homme est l’être digne de toute admiration et quel est en définitive ce haut rang qui lui est échu dans l’ordre de l’univers. Le Parfait Artisan prit l’homme et lui parla ainsi : « Ô Adam, pour les autres leur nature est régie par des lois que nous avons prescrites, toi tu n’es limité par aucune

____________________________________________________ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11

de la réponse est étrange, ce qui montre que l’exemple, chez Pascal, loin d’être une simple description empirique d’un état de fait, est la représentation, la tentative 3 de rendre présent à l’esprit un réel pour la pensée, un réel à penser (cf livre de Pierre Guenancia : Le regard de la pensée. Philosophie de la représentation, Paris, P.U.F., collection « fondements de la politique », 2009 ; nous signalons au passage la présence, sur ce même site de philosophie de l’Académie de Nantes, du compte

philosophiques, comme exprimant le concept d'un individu[1]). Sommaire * 1 Le concept dans la philosophie du langage * 2 Philosophie * 3 Psychologie * 4 Sens étendu * 5 Informatique * 6 Autres acceptions * 7 Citations * 8 Références * 9 Voir aussi * 9.1 Articles connexes * 9.2 Liens externes | Le concept dans la philosophie du langage[modifier] Le concept a très souvent été assimilé à la signification d'un terme, au sens de l'intension, ou dénotation de ce terme. Ainsi

Tandis que le 18e siècle se livre à des polémiques incessantes opposant la religion et sa morale étouffante aux idées progressistes des philosophes…  Denis Diderot, philosophe et écrivain français, le maître d'œuvre de l'Encyclopédie et l'un des principaux représentants de l'esprit des Lumières. Diderot est un auteur aux talents multiples. Toujours audacieuse, son œuvre touche à tous les genres et se développe dans différents domaines: la science, la philosophie et l'esthétique. Surtout admiré

les différentes conceptions de l’éducation des auteurs que nous avons volontairement choisis et que nous appelons anciens.9 Il s’agit d’Augustin, Alain, Kant et puis Reboul lui-même. Commençons par Saint Augustin. I.1. L’éducation chez Saint Augustin. Saint Augustin développe sa pensée éducative dans Le Maître. Cet ouvrage s’inscrit dans une tradition humaniste qui va de Platon jusqu’à Marie de Montessori, en passant par Port-Royal10. Notre auteur y fait entrevoir que la communication enseignante

peut concéder que rares sont ceux qui ont réellement touché au but, dans la mesure où souvent dans leurs écrits la musique est moins analysée pour elle-même que pour la place qu’elle est censée occuper dans leur système. Ainsi par exemple Platon, bien qu’étant le premier philosophe à avoir assez longuement parlé de la musique, ne la considère que comme un moyen subordonné à l’éducation, en prenant soin de l’épurer de toutes les « dérives » liées au trop plein d’émotions communiquées par les