Platon Lois Propriété Privee

Ces théories mettent au dessus du droit positif, des lois non écrites immuables et universelles qui s’imposent à toutes les sociétés et que tous devraient respecter. Le droit d’essence supérieur serait la nature, la foi ou la raison, droit auquel il faut se conformer sous peine d’être un droit injuste. - lois non écrites - immuables - universelles - s’imposent à tous A) Les doctrines idéalistes Sophocle (496-406 av J-C) Platon (428-347 av J-C) Aristote (384-322 av J-C) Saint Thomas

particulièrement illustrés par leur réflexion économique dans l’antiquité. Il s’agit d’ARISTOTE et de PLATON. Deux questions principales vont faire débat entre PLATON et ARISTOTE. La première question est celle de la « Propriété » où PLATON pense qu’elle doit être collective, contrairement à ARISTOTE qui soutient qu’elle doit être privée. La seconde question est celle de la répartition de la richesse. PLATON exige dans ce sens que la richesse doit être distribuée égalitairement pendant qu’ARISTOTE explique

institutions et les livres juifs ont exercé une influence considérable sur la pensée et les faits économiques postérieurs. La Loi de Moïse, interdit de dérober et même de convoiter les biens du prochain. Par conséquent, elle interdit toute propriété individuelle. La propriété en Israël n’est ni perpétuelle ni absolue. Dieu est affirmé comme étant le grand souverain sur toutes les Terres. Cela conduit en pratique à l’année jubilaire, tous les cinquante ans : toutes les ventes sont résolues, et la terre revient

préoccupations économiques. Dans cette optique, nous analyserons les pensées de deux grands penseurs, à savoir Platon et Aristote. Les différents facteurs de production : - Capital physique (machine, terres, bâtiments, etc.) - Capital humain (employés), - Capital financier. Productivité = Production totale / facteurs de production. 1. L’économie chez les philosophes grecques : 1.1 Platon, le premier socialiste ? Il né en 427 avant J.C. et meurt en 348 av. J.C. Il est issu d’une famille

des institutions. De la sorte, leur influence a été déterminante sur le cours de l'histoire des idées politiques jusqu'à l'ère moderne. Ainsi, les théoriciens du IIIème Reich se vantaient d'avoir réalisé la cité idéale platonicienne exposée dans Les Lois; de même, ils admiraient l'idéologie politique de Sparte. Les cités grecques ont élaboré un type d'Etat impliquant une participation à la vie publique des habitants. I. Le cadre de la réflexion politique: la polis A. Le caractère spécifique de

Philosophie du droit : Iere partie : le droit positif : nature et fonctions. Droit positif vient de l'expression latine ponere legem: edicter des lois . Il s'agit du droit en vigueur dans un ordre juridique donné , droit edicté par les legislateurs , tout forme que prendre la norme juridique . Il n'y a pas de droit negatif mais on distingue le droit positif du droit naturel (droit ideal , droit rationnel ) qui est le modele qu'on essaye de faire pour reformer … comment pouvons nous definir

Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles conditions peut-on parler d'une cité politique Pour Platon, République → projet d'une certaine

c'est le non-respect des lois. A l'opposé, la justice est un idéal fondamental pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu'institution, elle fait respecter les lois de l'autorité en place, légitime ou pas. L'étymologie du mot justice vient de « justus » en latin, ce qui est conforme au droit et de « jus » qui lui-même est le droit comme permission au sens religieux. La justice comme norme pratique se divise entre une (droit pénal) justice publique et une justice privée ( loi du Talion). Mais

politique. Par opposition de ces villes, les cités grecques avaient un système constitutionnel. Elles avaient un ensemble d'organes qui assuraient la vie politique de la cité et elle avaient des lois qui fixaient les modalités selon lesquels ces organes ( politia = constitution et des nomones = les lois qui fixaient le fonctionnement de ces organes) étaient constitués. Ce système politique était adapté dans des états bien restreints/ à petite superficie. Ne pouvaient pas se défendre seule et sont

Sciences sociales Thème : Communication et démocratie CHAPITRE 1 : Les philosophie de l'histoire 4ème siècles avant J-C : Platon pensait que les hommes vivaient sages, on appelait cette période l'âge d'or. Tous ces hommes ont sombré dans l'oubli de tout ce qu'ils connaissaient : mythe de l'Atlantide. Ces hommes doivent reconquérir leur connaissance par un long travail : le maïeutique. Pendant cette période l'homme doit retourner à l'age d'or. Schéma : Mythe de l'Atlantide : – plus on