Platon Lois Propriété Privee

l’homme est la mesure toute chose « il libérait l’homme de Dieu. Pour lui la morale se fonde de l’accord des hommes et non sur une transcendance divine. L’importance pour l’homme est les valeurs qu’ils engendrent pour devenir plus humain. Pour Platon le vrai problème que pose la morale est de savoir si la seule crainte du châtiment est capable de détourner l’homme de l’injustice. Il trouva la réponse dans le mythe de cygés dans la république. « Donner à l’homme de bien et au méchant

Freud sur la psychanalyse car on ne peut la contester. Donc pour Karl Popper la psychanalyse n’est pas une science - ) Chez Socrate on a déjà l’idée que la contradiction est fondamentale dans la science. Platon (428-447 avant J.C) : Valorisation de la pratique psychologique. (La caverne) Platon fait des recommandations politiques précises : il voit 3 fonctions sociales : les artisans, les gardiens (défense de la cité) et les sages (philosophes) et il veut qu’a ces fonctions sociales soit déterminé

discussion jamais épuisée et de faire relire pour trouver confir mation ou infirmation de ce qui est présenté ici sans prétention tant de récentes pages analytiques ingénieuses ou profondes Les fondements de la doctrine politique de Rousseau Depuis Platon et Aristote nul sans doute plus fortement que Rousseau éprouvé et exprimé le sentiment du caractère sacré du lien social ainsi que de la loi par où il se manifeste Et pour tant Rousseau incarne encore hui pour la majorité de opinion fran aise cultivée

référence à la morale. Le juge lui-même prend largement en compte ces notions morales pour décider par exemple de la garde des enfants en cas de divorce, la désignation du tuteur... (Sélection de l'époux ou de la personne qui est de bonnes mœurs). La propriété qu'on revendique sur un meuble n'est-il pas présumé que pour le possesseur de « bonne foi »? Cette bonne foi a une place fondamentale même en droit des affaires. (Cette prise en compte de la morale est aussi constatée en droit français : Art. 1135

Dracon    Il intervient à l'époque ou apparaissent les premières lois écrites dans le monde grec. Auparavant, les lois étaient orales, interprétées par les magistrats, des aristocrates. Pour mettre fin aux abus, on pense qu'il faut écrire les lois sur un support pour qu'elles soient connues et valables par et pour tous. Ce processus vise en partie à réduire le pouvoir des aristocrates.       Dracon est connu surtout pour les lois qu'il a transcrit concernant les crimes de sang. Cette législation

remettre les hommes dans la justesse Hésiode = la loi qui distingue l'homme et la bête Régime des cités grecques: - La politeia: ce qui régie la vie de la cité - Le nomoï: ce qui régie les lois de la cité Ce qui régie les lois de la cité les philosophes s'y interessent (droit et loi ) Selon Platon/Aristote/Hippias D'Elis/Solon Les philosophes veulent prendre le pouvoir au cité et ensuite enseigner aux hommes car les philosophes sont des hommes vertueux. Ce sont les philosophes qui ont réfléchit

des droits de l’homme et du citoyen (1789) indique que la loi doit être la même pour tous soit qu’elle protège soit qu’elle punisse (rédac : pronoms impersonnels). Art6 du code civil : On de ne peut pas déroger par des conventions particulière aux lois qui intéressent l’ordre publique et les bonnes mœurs. Art 8 : Tout français jouira de ses droits civils. (!) La RDD n’est pas universelle, s’adresse à une catégorie d’individu généralement. Ex : certaines règles ne s’appliquent qu’aux commerçants

l’acte le plus important car c’est le capital humain qui est renouvelé et 100% des richesses sont produites par le capital humain. L’état a le monopole de la violence, de la production de lois, de la fiscalité. On dit qu’il est le centre de l’économie mais les décisions sont prises à 98% par les entreprises privées, cependant le ménage est une unité de consommation et non de décision. L’économie est pour produire les richesses, elle n’est pas aux services des hommes d’état. L’état est-il omnipotent 

« élite » et le concept sociologique sur les élites tel qu’on le connait aujourd’hui relève d’une historicité récente. Néanmoins en Grèce antique, Platon avait fait échos au terme d’élite pour désigner les philosophes-roi et les gardiens constituant des personnages clés de cette élite destinée à assurer la justice dans la cité et la conservation de ses lois. Aujourd’hui, avec la démocratie qui prône l’égalité de tous dans la participation au gouvernement des affaires publiques et ce indépendamment du

définition un état dans lequel la souveraineté appartient à la totalité des citoyens sans distinction de naissance, de fortune ou de capacité. C’est un terme polysémique qui jusqu’au XVIIIe siècle, avait une connotation péjorative sous l’influence de Platon et Aristote. C’est à cet égard, qu’Aristote dans son ouvrage intitulé Politique contenant 8 livres ; s'attache à étudier les diverses questions que pose la vie d'une cité-Etat dont la question de la démocratie exposée dans son livre VI selon la