Platon Lois Propriété Privee

Masson La culture générale, Madelaine Michaux Cyril Morana et Eric Oudin Découvrir la philosophie antique Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Mise en pages : Facompo Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une baisse brutale LE des achats

droit de violence à l'Etat qui devient alors le seul détenteur de cette "violence légitime". Les citoyens se soumettent aux lois, produits du droit positif créés par les hommes et qui ont pour but de fixer des règles afin que les individus puissent vaquer à leurs occupations dans l'espace publique comme dans l'espace privé, ne craignant ni pour leur sécurité, leur propriété ou leur intégrité. C'est dans des circonstances particulières, nous l'avons montré, que la violence individuelle reprend le

existe 2 types d’inégalité : l’inégalité naturelle et l’inégalité sociale (ex : l’inégalité intellective) « Le jour de la naissance de l’empire est le jour de sa mort » Emergence de la souveraineté populaire au 20e s Montesquieu, « de l’esprit des lois »,=> le principe de l’action. Selon Montesquieu il y’a 3 formes de gouvernements : la monarchie (dont le principe de l’action est la vertu), l’oligarchie (l’honneur), le despotisme (la peur). La bourgeoisie se divise en 3 classes : industrielle

ECONOMIE Histoire de la pensée économique Introduction La réflexion économique apparait déjà chez les philosophes grecs (Platon - 7ème siècles avant JC ; Aristote – 4ème avant JC) qui étudient l’économie ou la gestion de la cité. Au moyen âge, la morale chrétienne inspire la pensée économique comme chez Augustin philosophe du 4ème siècles ou Saint Thomas d’Acquin du 13 ème siècle ou encore Nicolas Oresme du 14 ème siècle. Entre le 16ème et le 18ème siècle, les mercantilistes préconisent

droit change constamment, héritage gréco-romain Droit public : tout ce qui concerne les rapports politiques, l’administration Droit privé : ensemble des règles juridique au statut de personne privés Tit-live (50 av JC- 17 ap JC) : romain : la loi des douze tables est la source de tout le droit public et privé Les romains faisaient déjà la distinction droit privé/ droit public mais existait déjà dans la haute Antiquité Période gréco-romaine : grec véritable inventeur du vocabulaire du pouvoir

caractère institutionnel dont la direction administrative revendique avec succès dans l'application de ses règlements le monopole de la contrainte physique légitime sur un territoire donné », c'est-à-dire qu'il est le seul a pouvoir faire respecter les lois à travers l'armée, la justice et la police. Pierre Lemieux définit de façon assez semblable l'État comme « une organisation qui réclame et, de manière générale, exerce effectivement un monopole ultime de la force à l’égard d’un ensemble déterminé de

des valeurs. 3) Droit public et droit privé La première grande subdivision est celle qui établit la différence entre le droit public et le droit privé. Cette distinction dans l'ordonnancement juridique, est la manifestation de la différence essentielle de l'être du social : l'Etat et la société civile. On peut aussi parler, à ce propos, de propriété publique et de propriété privée. Et plus précisément, du règne de l'une et de l'autre forme de propriété. Quant à la logique même de ce rapport

Code mésopotamien : Code de Lipit Istar. Entre 1930 av. JC et 1880 av. JC. Série de règles (50aine) et un épilogue qui commémore l’action justicière du Roi et qui menace de tous les mots ceux qui transgresseront les règles.  3e Code mésopotamien : Lois d’Esnunna  -> connues par des tablettes qui rassemblent une soixantaine de règles traitant du droit matrimonial, des affaires, des obligations…  4e Code : Code d’Hammourabi. Certains fixent son règne entre les années 1790/1750 avant JC et d’autres

« liberté » des animaux est très imparfaite car ils ne font que suivrent leurs tendances naturelles ou leurs désirs. Certes, ils agissent en fonction de « raisons » qui leurs sont « intérieures » ou immanentes mais ils n’en demeurent pas moins soumis aux lois de la nature. L’animal n’a pas le pouvoir de choisir de suivre ou de ne pas suivre ses instincts ; c’est pourquoi on dit souvent qu’il agit par instinct. Pour être véritablement libre, il faut disposer d’une volonté qui nous permet d’effectuer des

dépasser les limites de notre expérience privée Décrire ici, c’est exprimer la forme. Il existe des descriptions ambiguës ( un homme) et des descriptions définies (un homme au masque de fer) . Mais nous étudierons seulement les définies aujourd'hui. Dès lors un objet est connu par description lorsqu'on sait qu’il existe un objet et un seul a posséder ses propriétés, alors qu’on n’en a pas l’expérience directe