Platon Vs Aristote

cours : 1. Sémiotique, communication et signification Le schéma de R. Jakobson → la communication n'est pas transparente Les fonctions du langage Communication et intentionnalité La structure des médias (cf. le « canal » de Jakobson → synchrone vs asynchrone) Information, bruit et redondance Pragmatique et théorie du texte élargie Le modèle dyadique (Saussure) Le modèle triadique (Peirce) (→ le référent → l'objet → les mots se réfèrent aux choses) Le modèle tétradique (Klinkenberg) Le

ils ne vieillissent pas → Vieillesse exclue. Exemple : Achille représente le héros de la civilisation grecque. Les idéaux grecs ne comprennent pas la vieillesse. • Du coté des philosophes : ◦ Platon, dans La République, envisage de confier beaucoup de pouvoir aux vieux : une gérontocratie. ◦ Aristote → pas de sagesse liée à la vieillesse. Donc pas le pouvoir aux vieux puisqu'il souffrent de décrépitude du corps et de l'âme car les 2 sont liés. • Les textes religieux : → Parlent de façon négative

jusqu’à l’antiquité. On y retrouve des penseurs, qui vont développer des réflexions, des pensées qui sont loin d e la sociologie mais pertinentes pour comprendre comment un regard désintéressé a apparu sur le social. I Platon et la cité idéale. Environ 428av JC. et mort 347av JC. Platon développe une philosophie sociale principalement dans « La république ». Dans son ouvrage, on retiendra deux éléments : 1 Sa conception dichotomique de l’ordre sociale. C’est l’un des premier auteurs a développer

en histoire Prendre compte des faits historique est l’objet que ce sont donnée les premiers historiens tels que Hérodote et Thucydide. L’Histoire est-elle subjective ? L’Histoire est-elle quantitative ? I. Hérode, Bayle et Cournot, Voltaire vs. Bossuet... A- Hérode, L'enquête – Thucydide, Laguerre du Péloponnèse Hérodote : le «père de l'Histoire» Dans son ouvrage « L'Enquête » ou les Histoires (œuvre en prose) Essaye de juger les faits qui se sont réellement produits. (Av 480

(Encyclopaedia Universalis, art. énoncé). Nous nous en tiendrons, ici, à la définition fonctionnelle (vs structurale) du couple phrase/ énoncé (définition en termes d’actualisation). Les énoncés syntaxiquement déviants mais parfaitement interprétables du (des) type(s) évoqué(s) précédemment se laissent également analyser en tant qu’occurrences de phrases, à force d’assumer, ne serait-ce qu’en termes opérationnels (vs théoriques), la distinction entre phrases grammaticales, phrases interprétables et phrases

France, G. LIPOVETSKY décrit dans l’ ère du vide . → Société - du latin societas , association récunion, et de socii , les alliés. ARISTOTE : l’homme serait un « animal social », car sa capacité à la parole (logos) n’a de sens que dans un rapport interindividuel. La société ne peut pas être le politique, la société n’est pas naturelle. La société n’est donc

la le gouver dun etat, son instit, et le regime politique on le retrouve chez Aristote, il parle de la '' politeia '' qui designe le systeme des instit de la cite et leur mode de fonctionnement c'est une notion qui decrit, il constate qua athene il y a telle ou telle instit, il l'a decrit et puis cest tout on retrouve cette notion chez Platon dans la Republique descrption des instit politiques dune cite Aristote distingue diff types de gouver, en distinguant les gouver qui ont en revu linteret

travail malédiction L idée de base de la Grèce antique: il faut que certains travaillent pour que d autres puisent gérer la société idée à peu près unanimement partagée à époque même si on peut passer idée fort lointaine étrange et dépassée Platon et Aristote deux auteurs de l antiquité qui vont marquer des siècles de réflexion. Jusqu’ au 19elme siècle l éducation des jeunes gens était fondée et en matière historique l antiquité était la base, histoire antique formatrice et susceptible de donner

nécessaire à l’évolution d’u point de vue. Il est vrai que persuadé et séduit ne valent guère mieux. Et puis en l’occurrence le voilà bien adéquat. 15 la théogonie antérieure par eux contestée ; en réalité un formidable outil contre-révolutionnaire que Platon érigeât à l’encontre des progressistes précités. Car la pensée Platonicienne, qui théorise l’Idéalisme impliquant le Dualisme, entérine ainsi la prédominance de l’esprit sur la réalité et le dissocie de son enveloppe charnelle. Et cela revient (il

la science politique, comme une science sociale PRECISONS LES CHOSES A. Première filiation : la tradition d’une « science » de l’art de bien gouverner : Les adeptes de cette conception – car il en reste !) invoquent Platon (427-348 av. J.C.), Aristote (384-322 av. J.C.) et bien d’autres penseurs de l’Antiquité mais aussi, plus pres de nous, même si il y a déjà un certain affranchissement de la pensée par rapport à la religion , des auteurs comme le Français Montesquieu (1689 -1755)