Platonisme

Ces humanistes sont avant tout chrétiens. Aussi vont-ils christianiser certains écrits antiques comme le Banquet de Platon par Marsile Ficin. Le platonisme, largement véhiculé par Ficin, se répand notamment en France grâce à Jacques Lefèvre d'Etaples (v 1450-1537), Charles de Bouvelles (v 1480-1533) et Symphorien Champier (1472-v 1539). Dans ce platonisme, c'est l'étude de Dieu comme principe ou comme fin qui est au centre du débat. Après 1530 et la création du collège de France de François Ier

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poétique s’inscrit dans la perspective dune renaissance littéraire Un critique définit même en ces termes la poésie de la Renaissance « visité par la grâce, le poète se fait voyant. Mais, à la différence des doctrines antérieures (notamment le platonisme) ou ultérieures (notamment le romantisme) si les poètes revendiquent l’inspiration comme moyen indispensable d’accès au verbe poétique, celle-ci ne constitue pas l’acte terminal de la création : elle en est l’acte préliminaire, état indispensable

Ces humanistes sont avant tout chrétiens. Aussi vont-ils christianiser certains écrits antiques comme le Banquet de Platon par Marsile Ficin. Le platonisme largement véhiculé par Ficin, se répand notamment en France grâce à Jacques Lefèvre d'Etaples (v 1450-1537), Charles de Bouvelles (v 1480-1533) et Symphorien Champier (1472-v 1539). Dans ce platonisme, c'est l'étude de Dieu comme principe ou comme fin qui est au centre du débat.Après 1530 et la création du collège de France de François 1er, toujours

clairement et de la manière la plus juste. Suite à cela il trouve la concision (=bref). Sa rigueur on la retrouvera chez : Paul Valérie, Mallarmé. La forme du recueille révèle l’influence de Pétrarque mais son originalité vient de l’assimilation de Platonisme, issu de ses sources italiennes. Scève est le premier grand poète de la renaissance française grâce à son pouvoir de synthèse poétique. Chez lui l’imagination poétique et la spéculation métaphysique (= au dessus de la physique) communiquent dans

FRANCE, A LA RENAISSANCE A la Renaissance, la France découvre en même temps (vers 1530) Pétrarque et ses imitateurs italiens (avec tous les procédés de préciosité, maniérisme, jeu galant sur les figures d'antithèses et d'oxymores) et le Platonisme. Le Platonisme correspond à la vision du monde et de l'amour selon Platon. Cette découverte de Platon s'effectue par l'arrivée en France des traductions en latin (traductions commentées) faites par Marcile Ficin (qui était à la cour de Laurent de Médicis

Ces humanistes sont avant tout chrétiens. Aussi vont-ils christianiser certains écrits antiques comme le Banquet de Platon par Marsile Ficin. Le platonisme largement véhiculé par Ficin, se répand notamment en France grâce à Jacques Lefèvre d'Etaples (v 1450-1537), Charles de Bouvelles (v 1480-1533) et Symphorien Champier (1472-v 1539). Dans ce platonisme, c'est l'étude de Dieu comme principe ou comme fin qui est au centre du débat.Après 1530 et la création du collège de France de François 1er, toujours

la philosophie politique 6.1 Origine et développement de la cité 6.2 La meilleure manière de gouverner la vie commune 6.3 Classification des régimes politiques 6.4 Le mythe de l'Atlantide 6.5 Le philosophe roi 6.6 La mesure 7 Le platonisme après Platon 7.1 Le platonisme 7.2 Traditions platoniciennes 7.3 Les commentateurs de Platon 7.4 Les traductions médiévales de Platon 7.5 Platon dans la philosophie analytique 8 Œuvres 8.1 L'enseignement oral de Platon 8.2 Les dialogues de Platon 8.3 Détails

et Thucydide * 3 La relation entre Socrate et Platon * 3.1 Ce que Platon pensait de Socrate * 3.2 L'influence de Socrate sur Platon * 4 Les dialogues de Platon * 5 La philosophie de Platon * 5.1 Les influences * 5.2 Le platonisme * 5.3 Contexte philosophique * 5.4 Théorie de la connaissance * 5.4.1 Monde sensible et opinion * 5.4.2 Hypothèse des Idées (les Formes intelligibles) * 5.4.3 Degrés de connaissance * 5.4.4 L'amour de la

grecs et latins. Ces humanistes sont avant tout chrétiens. Aussi vont-ils christianiser certains écrits antiques comme le Banquet de de Platon par Marsile Ficin. Le platonisme, largement véhiculé par Ficin, se répand notamment en France grâce à Jacques Lefèvre d'Etaples, Charles de Bouvelles et Symphorien Champier. Dans ce platonisme, c'est l'étude de Dieu comme principe ou comme fin qui est au centre du débat. Après 1530 et la création du collège de France de François Ier toujours avec Platon