Platonisme

plupart des domaines, l’art, la littérature vont se référer continuellement à Platon, Personne ne peut l’ignorer. Le platonisme demeure incontournable. De tous les penseurs, il a été celui où l’influence a été la + forte, la + profonde, la + large et notamment la + durable. A quoi est du un tel succès ? Pourquoi l’importance de ces pensées plutôt que d’autres ? Pourquoi le platonisme a résisté autant à la culture chrétienne qu’à la civilisation industrielle ? Pourquoi cette œuvre qui date néanmoins

l'Église «envoie au-devant du Père » {Adv. haer., IV, 33, 9). 8 Cf. les Passions des saints Polycarpe, Justin, Pionius et Fructueux, et aussi la Pas sio Montani et Ludi, 17, 4 (dies passionis = quasi resurrectionis dies). Voir M. Van Uytfanghe, Platonisme et eschatologie chrétienne : leur symbiose graduelle dans les Passions et les panégyriques des martyrs et dans les biographies spirituelles (IIe-VIe siècle). Première partie : les Actes et Passions «sincères», dans Fructus centesimus. Mélanges G

présentation de la pensée de Platon. Notes sur l'Alcibiade Majeur, par Jean-Thomas Allouard. Did Aristotle Understand Plato?, par D. K. House (Animus. A Philosophical Journal for Our Time, vol. 1, 1996). Sur le sens du mot « platonisme » dans l'expression « platonisme mathématique ». Conférence de Jacques Bouveresse, le 19 novembre 1998, à l'Université de Genève, Société romande de philosophie, groupe genevois Didier Souiller, L'image platonicienne de la caverne dans la littérature baroque

d'un objet quelconque, tout ce qui frappe nos sens par des qualités spéciales. L'air, la terre, une pierre, un arbre, un animal, sont autant de corps. L'impénétrabilité des corps. 2EME PARTIE On vient de voir, à travers l'exemple du platonisme, comment et en quel sens une anthropologie (étude de l'homme=sociologie) dualiste (qui sépare le bien et le mal) pouvait fonder rigoureusement l'immortalité de l'âme en lui sacrifiant son union réelle avec le corps ; on s'efforcera dans un second

le courant philosophique le plus fécond plonge ses racines dans le platonisme, marqué par une forte coloration religieuse qui est par ailleurs commune à toute la spéculation philosophique de cette période. On distingue habituellement deux étapes et un courant qui vient s’ajouter, issu du pythagorisme : 1. 1. Le medio-platonisme 2. Le néo-pythagorisme 3. Le néoplatonisme 6. Finalement, quoique contemporaine du medio-platonisme et du néoplatonisme, la première pensée chrétienne, occupée pendant

première sorte de désirs.Voir texte d'Épicure L'épicurisme, qui est en réalité un éloge du plaisir bien compris, n'est pas un ascétisme (renoncement à tout plaisir). Il échappe en cela à la critique nietzschéenne de l'ascétisme, qui vise plutôt le platonisme et les morales judéochrétiennes. EPICURE DIT QUE : Le bonheur dépend en grande partie du plaisir, élément constitutif principal au bonheur. L'Homme doit alors fuir la douleur. On peut distinguer plusieurs plaisirs comme celui du corps ( plaisir

qui a cru en être privé, qu'elle peut se dispenser de donner davantage, et profiter d'un moment où il ne peut plus supporter de ne pas la voir, où il veut à tout prix terminer la guerre, en lui imposant une paix qui aura pour première condition le platonisme des relations. D'ailleurs, pendant tout le temps qui a précédé ce traité, l'amoureux tout le temps anxieux, sans cesse à l'affût d'une lettre, d'un regard, a cessé de penser à la possession physique dont le désir l'avait tourmenté d'abord, mais

Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet de dévaluer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire

Cette satire semble parallèle à celle contre Rome : mêmes attaques contre les courtisans, même dénonciation de l'hypocrisie. Mais elle constitue les épreuves du retour, et elle prépare à l'éloge. Poésie et néo-platonisme : les sonnets à Marguerite Le néo-platonisme Le néo-platonisme, hérité notamment de Marsile Ficin (1433-1499), s'inspire essentiellement du Phèdre de Platon, de la théorie de l'âme, et du jeu de mot σῶμα σῆμα : le corps est un tombeau. Cf. sonnet 74 :

d'une époque. possible : Faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire. idée : Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. C- Le conflit et la crise. • Les conflits et les crises mis