Polanyi Et Le Phénomène De Désencastrement

des relations religieuses (offrandes…). Dans certains cas, la circulation des richesses était étroitement articulée à des conflits (rapt, pillage, conquête…). Le marché n’a donc rien de “ naturel ”, il est une construction sociale. A. Le désencastrement et la généralisation des relations marchandes Cette construction sociale est le produit d’une longue histoire. Fernand Braudel a montré que dès le Moyen Age, on peut distinguer trois étages de la vie économique :           un étage domestique

d'opérer des choix Le problème est moins celui de l’accumulation de la richesse que celui de la rareté . Volonté de toujours vouloir plus , même pour les nations ,contradiction sur la volonté d’enrichissement et phénomène de rareté Science économique nait de la rareté , phénomène de choix .Une société doit faire des choix permanence . Calcule de ce qui es bénéfique . C) La doctrine L'optimalité des marchés et des systèmes de prix pour allouer de manière optimale les ressources productives

Trobriand, Nouvelle Calédonie). Les sociologues analysent les conditions sociales d’émergence des marchés (si on admet qu’ils n’émergent pas spontanément) : Durkheim : importance droit et confiance. Polanyi, La grande transformation : analyse dvpt logique marchande qui conduit à un désencastrement progressif de la sphère économiste. Garcia-Parpet (1986) : étudie création d’un marché de fraises au cadran (enchères) à Fontaines-en Sologne, sous l’impulsion de certains acteurs (conseiller économique

classe populaire et donc des questions apparaissent. a) La révolution industrielle se présente comme une menace pour la cohésion sociale. Karl Polanyi (1886-1964) est un anthropologue, historien, économiste hongrois. Le désencastrement de l’économie : Dans les sociétés traditionnelles les relations sociales englobent l’homme et ses activités. Polanyi veut dire que dans ces sociétés traditionnelles, l’intérêt économique ne se détache pas du reste. L’individu n’affirme pas un intérêt personnel

géographie s’affirme en tant que science. Rousseau- René Caillé- Alexander Von Humboldt : -Découverte des terres inconnues ; - description du monde, présentation des pays et de leurs habitants. Principes fondateurs : -étude de tout phénomène dans ses rapports avec les autres phénomènes physiques ou humains ; - recherche de la singularité des régions (approche idéographique). Catégorisation des observations, recherche de lois universelles, du commun entre les régions (approche monothétique). Carl Ritter (cf

doté d'une cohérence et d'une homogénéité, et elle a ses règles → elle demande donc de raisonner à l’intérieur d'une discipline, c'est à dire en se conformant à ses règles. Dimension collective: ce qui intéresse les sociologues est la part des phénomènes qui doit beaucoup au fait que les Hommes agissent en société. En quoi agir en société produit des effets que l'on ne constaterait pas si les Hommes vivaient dans l’isolement? Construction sociale: ce qui n'est pas naturel. La société pèse sur

a tout d’abord la question de l’extension de l’économie. L’économie dans son acceptation liminale, c.à.d. dans son acceptation la plus simple correspond à une production et une distribution des richesses. L’économie est une science qui étudie ce phénomène d’échanges. L’économie est un domaine particulier parmi d’autres (comme par ex. la religion, la politique, la famille, etc.…). Aujourd’hui, l’économie fait des débats au sein de la société civile, plus rien n’échappe à l’économie, elle conditionne

penser l’économie. Les échanges de biens ont lieu à l’intérieur de relations. Donc, l’Etat normal de fonctionnement de la société, c’est quand l’économie n’existe pas, c’est qu’en l’économie est encastrée au sein de relations. Karl Polanyi dit que s’il n’y a pas de marché du travail, on est dans des situations où la main d’œuvre est esclave, domestique ou serf. Mais au XIXème siècle ce qui se créé est le salariat. Ces gens ne sont plus esclaves, ils sont libres. On n’est pas lier par

désengagement de l'État qui tend de plus en plus à laisser l'économie fonctionner d'elle même ; les frontières s'érodent laissant les capitaux circuler librement et entrainant avec elles la baisse du niveau de vie des pays développés .Le marché, suite au phénomène de mondialisation, est devenu omniprésent. Mais loin des théories des grands penseurs libéraux, la récente crise financière et économique a montré les limites du néolibéralisme En effet, le capitalisme, dans sa dimension financière s'est depuis

parce qu'elle peine à reconstruire une cohérence symbolique dans le rapport au monde de la société. Nous traiterons ce problème dans le dernier chapitre consacré à la laïcité comme perspective de cette reconstruction. Mais nous devons partir des phénomènes. Ils sont d'une ampleur considérable, si considérable que l'on peut « comprendre », au sens wéberien en cherchant à nous déplacer dans l'époque, combien ils ont pu impressionner les générations qui y ont vécu. Si la fin du politique demeure confuse