Polyphonie Narrative Dans Les Liaisons Dangereuses

le moral est en cause »22 (ibid, p.411). La source essentielle du comique chez Huysmans provient donc du rapport tortueux entre le moi et la substance du monde extérieur, de la frustration perpétuelle d’un protagoniste (personnage fictif ou voix narrative) qui cherche la jouissance, la satisfaction ou tout simplement l’étouffement du désir et du besoin, mais qui ne trouve habituellement que la souffrance et la trahison dans tous les domaines où il s’aventure. Le personnage huysmansien qui veut assouvir

premières versions théâtrales par deux aspects principaux. C’est une version résolument profane : la compréhension allégorique du texte, suivant la tradition exégétique chrétienne, est abandonnée. Mais surtout, cette version se fonde sur une relecture narrative du texte, qui suppose l’apparition d’un deuxième personnage masculin. Les interprétations dramatiques depuis Renan reposent en effet toutes sur la distinction, dans les prises de paroles masculines, entre deux personnages masculins antagonistes.

telle approche théorique, à préférer. Ce qui nous amène à nous demander dans quelle catégorie on doit ranger des romans tels que Harrouda ou bien Moha. La mention roman est elle pertinente ici ? Les genres étant des formes institutionnalisées en liaison avec les discours d'une société donnée, ne sommes-nous pas devant un entremêlement de genres ? Plus généralement ces oeuvres répondent-elles à ce qu'on entend par littérature ? Ceci est d'autant plus problématique que la définition de ce mot, à supposer

priori, ni qu’un auteur unique ne puisse écrire une épopée, ni que ce travail épique soit limité à un seul genre. La condition pour qu’un auteur non récitant puisse écrire une épopée en-dehors de l’ « auralité », c’est qu’il soit capable de cette polyphonie fondamentale. […] Plusieurs autres genres littéraires pensent eux aussi de façon non-partisane le devenir de la communauté. Des romans comme La guerre et la paix ainsi que Les Misérables me semblent vraiment « épiques» dans le sens où je l’ai

Dans la région, le Zaïre soutient et abrite sur son territoire des mouvements rebelles armés qui s'opposent aux gouvernements de ses voisins : Rwanda, Ouganda, Angola. Mais le pays n'a pas les moyens d'une puissance régionale ; cette politique dangereuse le conduit à être entouré d'ennemis qui ont un intérêt direct dans la chute du régime de Mobutu. Les leviers de ce régime sont détruits depuis le début des années 1990. Après la grande mutinerie de 1991, l'armée n'est plus contrôlée par la hiérarchie

En outre seul l'Occident connaît un édifice tel que le droit canon. De même pour l'art. D'autres peuples ont eu probablement une oreille musicale plus développée que la nôtre; à coup sûr, ils ne l'avaient pas moins délicate. Diverses sortes de polyphonies ont été largement répandues dans le monde. On trouve ailleurs que chez nous le déchant, le jeu simultané de plusieurs instruments. D'autres ont connu et calculé nos intervalles rationnels musicaux. Mais la musique rationnellement harmonique - contrepoint

gros. L’histoire ne dépasse jamais ce niveau d’explication très simple : elle demeure fondamentalement un récit et ce qu’on nomme explication n’est guère que la manière qu’a le récit de s’organiser en une intrigue compréhensible. » L’explication narrative ne met en œuvre aucune compétence propre. L’historien qui explique les origines de la guerre de 1914, par exemple, ne raisonne pas autrement que le témoin qui explique l’accident aux gendarmes venus le constater : la voiture venait un peu vite, la