Polysémie De La Cause En Droit

« LE RESULTAT » La notion de résultat telle que l’appréhende le droit pénal est riche de sens, polysémie mise en lumière par les travaux du doyen Decocq. Dans le langage courant, le terme résultat renvoie aux effets d’une action. Dès lors, il serait possible de considérer le résultat comme synonyme des suites d’une infraction. Mais cela reviendrait à n’envisager que partiellement le résultat. Il convient en effet de distinguer le résultat sociologique de l’infraction, qualifié comme tel car renvoyant

Rabelais. Michael Screech, Gérard Defaux, Edwin Duval furent les principaux tenants de cette lecture. Les autres, que l’on pourrait appeler « formalistes », prirent au contraire leur parti de cette contradiction et s’en servirent pour souligner la polysémie à l’œuvre dans les fictions de Rabelais. Il revient à Terence Cave, Michel Jeanneret ou François Rigolot d’avoir défendu cette position avec le plus de vigueur. En présentant ainsi les parties en présence, j’ai bien conscience de simplifier à

Sciences Politique I. Introduction 2 .1 Grande polysémie de politique 2.2 Politique au sens courant Faible intérêt, surtout pour les jeunes (1/3 se disent intéressés) Politique ~ Péjoratif (Attention à l’amalgame !) 2.3 Politique pour la science politique POLITIQUE Tout ce qui se rapporte au POUVOIR ! (sans aucune connotation positive ou négative) POUVOIR = Tout (sous diverses formes) ce qui assure un ordre commun des conduites dans une

générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse (…) » - Article 6 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Bien qu’élaborée, la définition de la norme légale que nous fournit cet article de la DDHC renvoie à la notion vaste et complexe que demeure la loi mais ne la résume pas, la loi étant victime d’une polysémie juridique. En effet, au sens

des croyances dans les valeurs familiales, comme chez EDF, très attaché à la notion de service public. Maintenant il y a une notion de rentabilité, et les salariés peuvent ne pas s’y retrouver. (diapo 6) Il y a quantité de dénominations, une polysémie contemporaine. (diapo 7) La création de valeur économique est indispensable à toute entreprise. Une entreprise ne peut exister que si elle créé de la valeur, économique, sociale, s’il y a dégagement d’une rente puis réengagement de cette rente

acceptions très diverses. Y a-t-il une idée commune sous ce mot, quelque chose donc qui soit de surcroît capable de nous affecter en profondeur ? Concernant la polysémie, ce que l’on reçoit de la tradition c’est le bouquet de significations suivantes : il y a la justice distributive qui se distingue de la justice commutative ; en tout état de cause la justice se rapproche étymologiquement de la justesse ; apparemment proche de la justice distributive il y a la justice corrective qui restaure un ordre

grec : radiographie, altimètre * latin + français : radioactif, horodateur * grec + français : hydravion, aéronaval * anglais + grec : gadgetophile * grec + anglais : kilowatt Ces composés savants ont tendance à refuser la polysémie et à rester monosémiques.   Pour une liste des préfixes et des suffixes grecs et latins vous pouvez consulter les sites suivants : * http://cm1cm2.ceyreste.free.fr/paulbert/prefix.html * http://s1.e-monsite.com/2008/12/26/3896559composition-grecque-des-mots-francais-pdf

comme dévalorisantes, dépréciatives de la position du locuteur et assimilent volontiers le patois à un argot, une langue douteuse. A l'autre bout, les conservateurs absolutistes de la langue, sans le vouloir la plupart du temps mais en connaissance de cause parfois, utilisent les faits de langue comme instrument de propagation d'idées plus ou moins nationalistes (c'est le cas avec la langue corse, le basque, le breton, le flamand, l'alsacien). Dans les deux cas, la linguistique, en tant que science humaine

punit-on pas moins sévèrement le crime jugé passionnel ? Les circonstances sont alors qualifiées d’ « atténuantes ». L’amour, connu pour être aveugle, « atténuerait » donc notre responsabilité, nous excusant de tout écart. Ainsi, on nous donne le droit de ne pas être raisonnable, voire parfois même de verser dans l’immoralité. Cette déculpabilisation liée à l’amour nous rassure dans notre conviction que l’amour n’est ni contrôlé, ni contrôlable, par aucune autre force qui soit. Il se génère seul

La difficulté principale de ce sujet était de ne pas se limiter à une simple description des faits : Certes il y a des guerres, et c’est bien triste ; d’autant plus qu’elles ont la plupart du temps pour cause la religion, ou des différences d’approches culturelles. Les hommes semblent incapables de vivre en paix, et depuis la Tour de Babel, l’humanité unie n’est qu’une douce utopie. A la place il n’existe qu’une multitude de culture qui sépare les hommes entre eux. Mais une dissertation de philosophie