Popper Logique De La Découverte Scientifique

cette connaissance est rationnelle. Il y a en ce sens un rationalisme platonicien. Aristote, au contraire, appuie sa philosophie sur l'observation concrète de la nature (physis), et pose les bases de la logique formelle, dans son Organon (nous l'appellerions aujourd'hui logique générale), de ce que l'on appela par la suite la métaphysique (au-delà de la physis, c'est-à-dire au-delà de la nature), de l'éthique (éthique à Nicomaque). Mais ce n'est pas l'usage de la raison, ni

Définition 1 : Paul Samvelson(1980) « Le problème central de toute économie n’est il pas de savoir quoi produire et en quelles quantités, comment produire ces biens et pour qui ? » ex : besoin primaire => manger / besoin secondaire => cinéma La logique économique des choix individuels repose sur 3 principes : Les ressources (naturelles (manger), humaines (poste de travail), matérielle (machine) ou financière (capital)) sont rares, limités insuffisantes pour satisfaire tous besoins (als que les

contingentes mais nécessaires. Elles ne peuvent pas être à la fois juste et fausse : 2+2 =4 est soit vrai soit faux mais pas tantôt l’un et tantôt l’autre. Une vérité de raison c’est donc lorsque une théorie, un énoncé est vrai par ses relations logiques internes. Vérités 
  subjectives 
   Elles expriment notre point de vue personnel de sujet sur une chose. C’est la vérité artistique : l’oeuvre est un « coin de la création vu à travers un tempérament » 
   
   
   

démonstration. Par conséquent, sur quoi ce fonde-t-elle ? Après s’être intéressé aux différents aspects de la démonstration, nous focaliserons notre attention sur les théories scientifiques. Pour terminer, nous étudierons l’induction. La démonstration n’est connue que du point de vue psychologique et ne l’est pas du point de vue logique. En effet, en mathématiques, la méthode démonstrative est la méthode rationnelle. C’est une déduction qui part de principes nécessaires pour aboutir à des conséquences

psychanalystes de la première génération, la « Société pour la libre recherche psychanalytique ». L’objectif déclaré de cette société concurrente à celle de Freud était, selon les mots d’Adler, de « respecter les principes fondamentaux de la recherche scientifique », notamment le fait de « ne pas être lié par certaines formules et de ne pas être empêché de rechercher de nouvelles solutions. » (cité par Borch-Jacobsen & Shamdasani, 2006, p. 123) 2. Jung ne « dévaluait » pas la sexualité. Simplement, il refusait

« figure » des autres est double: – figure de l'exclusion: il est autre vu qu'il est barbare – figure scientifique de l'inclusion: l'étude pour savoir en quoi il est différent. Deux grands noms des traditions arabes: Ibn khaldun et Ibn battuta. anthropologie sera totale que lorsque l'on intégrera d'autre récit venu de d'autre peuple. Bouleversement du XIV au XVI siècle⇉découverte et colonisation de l'Amérique. Interrogation immense car aucune théorie c'était forgée sur l'apparition d'une

très vaste désigne tout ce qui, en l’homme, n’est pas conscient en tant que tel mais qui nous est révélé par les sciences humaines. Ainsi, l’homme est conscient de ses actes, mais il n’a pas toujours conscience de leur entière signification, de leur logique ou de leur fonction sociale. Même des actes simples comme le fait de s’habiller ou de parler peuvent être largement inconscients dans la mesure où leur sens manifeste (se protéger du froid, échanger des idées) dissimule une signification latente qui

« économie » : oikon : logis, nomos : loi, règle. Selon Xénophon l’économie c’est la règle de bonne gestion du logis. L’économie est un discours qui est devenu une science au 19e siècle. A l’origine, l’économie n’est pas un corps de propositions scientifiques, c’est un ensemble de préoccupations subordonnées à d’autres questionnements. Par exemple l’économie est subordonnée chez les grecs à la pratique de la philosophie ; l'académie de Platon, et le lycée d'Aristote sont les lieux de réflexion de la

universitaire 2004-2005 Sociologie Cours de M. Raphaël Liogier INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE : Différencier la logique des choses et les choses de la logique. Dans la logique des choses, il s’agit de comprendre pourquoi les choses sont logiques de manière externe, en quoi les chose sont elles conditionnées par l’externe. Dans les choses de la logique, il y a une notion d’interne. Dans le cours, il s’agira de comprendre comment une pensée sociologique est elle possible

Quelques grands chercheurs : * Sherlock Holmes (Conan Doyle) : modèle du scientifique industriel. Au 19e siècle, le chercheur ne croit qu’à la science. Holmes est un positiviste qui cherche des indices concrets. Il observe puis déduit. Il pense qu’on peut accéder à un savoir encyclopédique et qu’ensuite on peut tout résoudre. * Hercule Poirot (Agatha Christie) : c’est un raisonneur, un homme de logique mais n’a que mépris pour ceux qui cherche à tout pris à résoudre les énigmes par tous