Porte de Pantin

Guerre dans les Joueurs de Skat. Description du tableau Ce tableau nous montre trois hommes qui jouent aux cartes dans un bar (→ présence de porte-manteaux, de journaux allemands …). Ce sont des Invalides ou «Gueules Cassées». Présentation des personnages de l’œuvre : L'homme de gauche porte un costume vert kaki et une chemise blanche. Comme il est de profil, le spectateur peut voir que sa manche droite flotte dans le vide. Il a donc été amputé et n'a plus de

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mauvaise, devient alors un bagage personnel rattaché à un évênement vécu qui nous marquera plus durablement. A l’inverse, on peut considérer une tradition, une expérience vécue par d’autres personnes et transmise plus loin, comme un bagage déjà porté, déjà dépassé, presque mort, d’où le terme de “cadavres de vérités”. L’authenticité de cette vérité, de cette expérience, n’est pas altérée par son origine, mais le fait qu’elle ne soit pas personnelle la rend moins marquante et donc éphèmère. Elle

que nous évoquons la femme objet. ‘’Femme portative’’ est explicite quant à cette idée. On peut voir une femme qui semble dépliée ; elle se constitue de rondelles, ou disques ; et est tenue par un unique fil. Cette femme pliable, portative, est un pantin. Marionnette menée par une main invisible qui peut lui faire ce qu’il lui plait. Elle est un support de fantasmes, contrainte d’obéir au moindre mouvement de la main possessive. Le poète, lui, voit dans cette femme la puissance du désir et de l’imagination

pulsions primaires ignorent le temps, la réalité, et le principe de non contradiction. Bref, elles expriment la part asociale de l'homme, le refus de se soumettre aux règles. Seule compte la « charge affective » dont sont investies les représentations portées par les pulsions. Dans ces conditions, il semble logique d'affirmer qu'une explication de nos actes par l'inconscient ruine la morale. Nous pourrions toujours dire que nous n'avons pas été libres de décider car la pression des représentations issues

rencontre avec Laius, "une dispute éclate" à cause d'une "bousculade", attitude exagérée. Ici c'est l'hybris, la démesure grecque qui est mise en scène et qui justifie le sort d'OEdipe. L'excès est contraire aux valeurs grecques et doit être puni. OEdipe porte en lui et sur lui son destin : son nom "pieds troués" représente le martyre qu'il a enduré (suspendu par les pieds à un arbre après sa naissance) et ses pieds resteront à jamais marqués. Enfin Jocaste est aussi coupable, elle est présentée par la Voix

hypocrisie et manigances. Il dénonce le règne des apparences, les courtisans sont dépassés par leur orgueil et leur ambition démesuré. Il se moque de leurs comportements, des règles ridicules, de leur besoin incessant de plaire qui font d’eux le pantin du roi et des plus puissants. Toute ses choses dont les courtisans sont fustigés renvoi à l’hypocrisie, les courtisans sont prêts à être hypocrite envers tout le monde même envers eux-mêmes pour parvenir à leurs besoins.Ensuite La Bruyère dénonce

Corbusier. Commande vers 1945. Cité jardin verticale, 337 appartements avec 23 types différents : ce qui permet de loger environ 1500 personnes, avec des services communs. 17 niveaux, logements en duplex et desserte par 7 rues intérieures. Ossature : porte bouteille, poteau/poutre pour insérer des appartements en duplex et appartements qui ont structure métallique eux même pour améliorer isolation entre les appartements. Sol artificiel relié par pilotis. Pilotis qui forment le portique. Toit terrasse

pas autant qu'il le voudrait. Ses concerts attirent de toute façon un nombre toujours impressionnant de spectateurs, sûrs du show délirant auquel ils vont assister. C'est ainsi que le 1er juillet 74, il rassemble quelques 20.000 personnes à la Porte de Pantin à Paris pour "Perce-Neige", fondation d'aide aux enfants handicapés présidé par un de ses amis, Lino Ventura. L'année suivante, le journaliste Yves Mourousi organise un concert de Claude François au profit de la recherche médicale, devant un public

pour achever sa mission après avoir péri en terrassant le Balrog. Il les rassure sur le sort des deux hobbits, et les quatre compagnons se rendent à Edoras, où Gandalf libère le roi Théoden de l'emprise de son conseiller Gríma Langue-de-Serpent, un pantin de Saroumane. Les quatre compagnons participent à la guerre du Rohan contre les armées de Saroumane, qui sont vaincues lors de la Bataille de Fort-le-Cor tandis qu'Orthanc, la forteresse de Saroumane, est prise par les Ents de Fangorn, accompagnés