Porte-parole

FICHE DE LECTURE « La parole de l'enfant en souffrance :  accueillir, évaluer et accompagner » Jean-Yves Hayez, Emmanuel de Becker, Édition DUNOD, 2010 Présentation des auteurs et de l’ouvrage Jean-Yves Hayez est né à Elouges en Belgique, le 7 mai 1946. Psychiatre infanto-juvénile, Docteur en psychologie, professeur émérite à la faculté de médecine de l'université catholique de Louvain, et premier chef du service de psychiatrie infanto-juvénile des cliniques universitaires Saint-Luc, à

(la première scène au théâtre), sous forme de dialogue. Et d’un dialogue qui oppose Cassandre à Andromaque. Cette scène d’exposition doit répondre à un certains nombre d’exigences (la situation des personnages, la clarté du propos). Or ce dialogue porte sur le destin de ce qu’il va advenir : la guerre aura-t-elle lieu. C’est à ce moment là, que la voix de Cassandre prend le dessus sur celle d’Andromaque. Bien que Cassandre, à pour tradition, de ne pas être cru. En premier lieu on a l’opposition

Lors d'un discours ou d'une présentation, votre attitude compte tout autant que ce que vous dites. Votre prise de parole a beau être rodée, votre stress maîtrisé et vos petits effets préparés, vous pouvez encore rater votre discours si votre attitude ne suit pas. Lors que vous faites face à votre auditoire, votre corps parle tout autant que votre bouche. Lorsqu'il prend la parole, l'orateur doit faire attention à tout son corps, des pieds à la tête : - les jambes sont parallèles ; - les genoux

seconde, c'est à dire la nouvelle que nous étudions est très proche de la farce. Cette nouvelle 34 est l'une des rares histoires du recueil qui ne porte pas sur les relations amoureuses et conjugales. A la fin de la nouvelle 33, les devisants ont manifesté leur envie de rire, c'est pourquoi Simontaut, qui vient de terminer son histoire, passe la parole à Nomerfide qui semble être, dans l'assemblée, le personnage le plus léger, en tout cas celui qui raconte les histoires les plus courtes et les plus

village d’Adjamé Bingerville : NANAN SEY II _Les Notables d’Adjamé Bingerville _Le Maitre de cérémonie, le porte parole de la maison royale : Monsieur Attis DJOMAN La communauté villageoise représenté par le prote parole de la maison royal Attis DJOMAN à souhaité la bienvenu a AGEROUTE par les rituels du village et un mot de bienvenu Après cela la porte parole de la maison royale a donné la parole à AGEROUTE en demandant le pourquoi de leur présence. AGEROUTE par la voix de leur Directeur technique

Alceste qui accepte de lui pardonner et lui fait la proposition de partir avec elle afin de fuir la société. Mais, Célimène va refuser cette proposition. Dans l’extrait qui nous intéresse, Oronte vient de renoncer à Célimène, et Arsinoé prend la parole pour essayer de s’attirer les bonnes grâces d’Alceste en rendant Célimène plus coupable. LECTURE Cet extrait peut être divisé en deux mouvements : - du v 1709 à 1732 ® nous avons un échange entre Arsinoé et Alceste dans lequel cette dernière

La parole envahit notre vie. Du matin au soir nous nous en servons. Que ce soit pour parler, lorsque que nous écoutons la télévision, la radio, écrivons des lettres... Certains parlent même en dormant. Si, nous demandons à l'opinion ''pourquoi nous parlons ?''. Sa réponse la plus spontanée sera de dire que nous parlons pour communiquer (cette réponse suppose que le silence n'est pas un moyen de communication). Une autre partie de l'opinion pourra répondre que ''nous parlons pour ne rien dire''. Mais

vieillard décide de proposer à ses fils une énigme symbolique ; l’énigme est résolue et le vieillard en tire une morale. Ambrose Bierce garde la 1ère étape en la concentrant mais rend différente la résolution de l’énigme : elle aura lieu après la prise de parole du père, et elle est changée puisqu’elle consiste en une bonne « correction ». La Fontaine reste bien plus fidèle à l’ordre choisi par Esope, mais il effectue des ajouts : il introduit son récit par une dizaine de vers : « Toute puissance est faible

entre parole et action Dans Qu’est-ce que la littérature ?, publié en 1948, Jean-Paul Sartre remarque : la parole est un certain moment particulier de l’action et ne se comprend pas en dehors d’elle. En quoi cette affirmation entre-t-elle en résonance avec votre lecture des œuvres au programme sur le thème de la parole ? Problématisation rapide : un certain nombre d’expressions toutes faites laissent entendre que la parole n’a pas le poids des actes. On dira assez facilement que les paroles sont vaines

Nous avons affaire à un Épisode particulièrement important qui installe le drame et éclaire son protagoniste d’un jour très cru. À l’ouverture de la pièce, Créon, porte-parole d’Apollon, a clairement posé le problème, dans des termes que reprendra plus tard La Fontaine, dans Les animaux malades de la peste : trouver et évacuer la souillure qui affecte Thèbes. Dans cet épisode, qui consiste en un échange particulièrement violent entre le devin Tirésias et l’enquêteur Œdipe, Sophocle attire d’emblée