Positivisme Et Determinisme

science de la société et l’a renommé « sociologie ». Auguste Comte, développa des théories sociologiques dans le système de politique positive (1851-1854). On le considère souvent en France comme un des pères fondateurs de cette science. Pensée : Positivisme. Rationalisme. Selon Auguste Comte, la science est le seul type de pensée efficace pour garantir à la fois l'ordre politique et social et le progrès. La sociologie permet de connaître à la fois les lois d'organisation de la société (« statique

La construction sociale de la réalité : Berger et Luckmann - la société n’existe pas, elle est un « construit » des sociologues IV) La définition de l’objet et les conceptions de l’homme en société (paradigmes) : holisme ou individualisme, déterminisme ou liberté de l’homme en société ? -L’exemple de l’accès aux études supérieures et de la mobilité sociale -Le postulat de la rationalité : R. Boudon : « le sociologue a avantage à voir dans l’acteur social un individu rationnel ». - Critiques

expliquer que l’inconscient n’existe pas. Alain : Ce qui arrette alain et qui le fait refuser la psychanalise c’est la uestion du determinisme, Alain est carthesienpour deux choses, chez descartes, la vérité est d’abord l’vidence , mais cela veux qu’on ne peux former la science que sur ce qui se voit or l’inconscient ne se voit pas. Alain est un heritier du positivisme qui considere qu’il n’y a de science que fondée sur les faits, directement et publiquement atestables or en un sens il n’y a pas de

tour qu’il se soit manifesté de façon précoce dans l’histoire de l’humanité, sans cesser d’apparaître par la suite : il est « aussi manifeste aujourd’hui qu’il l’a été durant des millénaires ». 2) Ce qu’implique de refuser le droit naturel : le positivisme juridique Que se passe-t-il en effet si l’on refuse l’idée d’un droit « naturel » ? Il n’existe plus alors qu’un seul type de droit, le droit tel qu’il existe concrètement, tel qu’il est institué dans les différentes sociétés — le droit « positif »

littéraires par Charles Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé, dans son Cours de philosophie positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s'attacher à découvrir les lois qui régissent la littérature. C'est ainsi qu'il soutient que la race, le milieu naturel, social et politique et le moment au cours duquel est créée une œuvre littéraire définissent ses traits spécifiques

tour qu’il se soit manifesté de façon précoce dans l’histoire de l’humanité, sans cesser d’apparaître par la suite : il est « aussi manifeste aujourd’hui qu’il l’a été durant des millénaires ». 2) Ce qu’implique de refuser le droit naturel : le positivisme juridique Que se passe-t-il en effet si l’on refuse l’idée d’un droit « naturel » ? Il n’existe plus alors qu’un seul type de droit, le droit tel qu’il existe concrètement, tel qu’il est institué dans les différentes sociétés — le droit « positif

celles de la nature i.e. celles propres à la nature et non pas celles projetées fortuitement par l’homme ? 2ème Partie : (Le Positivisme) En dépit de l’apparente évidence, il n’est peut-être pas sûr que les lois étudiées par les sciences soient réellement dans la nature. C’est là la thèse assumée par le positivisme. En effet, la nature ne serait pas soumise à un absolu déterminisme. Mais le travail des sciences consisterait plutôt à projeter sur la nature, et certains phénomènes récurrents ou réguliers

sa conformité aux normes qui lui sont supérieures. Critique : de dire que la norme est valide est conforme, ne veut pas dire qu'elle est bonne. 2) Positivisme Sociologique:Le droit est dans la société, dans la masse des consciences individuelles, car le droit positif se doit de consacrer le droit objectif : ce que veut la société. 3) Positivisme réaliste : TROPER, Holmes, Ross. : Le droit n'est que l'expression de la volonté de l'état, la norme est dans l'interprétation faite de l'énoncé.

resituant la question de l'échange et celle de l'efficacité dans des sociétés au mode de fonctionnement différent de la nôtre, des anthropologues comme Finley, Polanyi, Godelier et d'autres allaient par la remise en cause de l'universalisme et du déterminisme omniprésents dans la Science économique actuelle, permettre non seulement de recouvrer la nature sociale des rapports économiques, mais aussi par là, de mieux saisir le degré d'autonomie dont ils peuvent disposer dans nos économies capitalistes

Spinoza (1632-1677) était un philosophe Hollandais d’origine juive et Portugaise. Héritier du cartésianisme, il prit ses distances vis à vis de toute pratique religieuse, ce qui lui valu d’être excommunié. L’éthique Spinoziste consiste à concilier déterminisme et liberté. Il a notamment écrit Principes de la philosophie de Descartes (1663), Pensées métaphysiques (1663) ou encore Traité de la réforme de l'entendement (1661). Churchill (1874-1965) était un homme politique britannique, surtout connu