Positivisme Scientifique

Rappelons qu’à l’origine, l’approche des récits de vie s'est développée dans le champ de la recherche, en sociologie, dans le cadre de l'École de Chicago au cours des années vingt. Elle s’est construite en rupture avec les méthodes héritées du positivisme scientifique dans lesquelles prévalaient des critères de quantification et d’objectivité incapables de rendre compte de la complexité et de la subjectivité des phénomènes sociaux et humains. Par la description vivante et sensible que permet le récit,

les règles ne peuvent être figées. Cette évolution peut ainsi se faire au gré de changements politiques (passer de la royauté à la monarchie), sociaux (protection des locataires, des consommateurs), sociologiques (nouveau statut de la femme) ou scientifiques (maîtrise de la procréation). Elle peut également aller, soit dans le sens des changements qui s'opèrent au sein de la société en prenant apte de modifications avérées (ex : libéralisation du divorce devant les désunions de plus en plus nombreuses)

René Guénon (1886-1951) : L'ordre social par la Tradition véritable La philosophie de René Guénon : contre le modernisme, pour la Tradition véritable Contre le modernisme R. Guénon est l'adversaire irréductible du monde dit moderne. Anti-scientifique, anti-rationnaliste, anti-individualiste, antiréformé, anti-égalitaire, anti-démocratique , anti-matérialiste, RG est pour un élitisme intellectuel préparant l'avènement du nouveau cycle historique qui succèdera au cycle actuel de la civilisation

| |Nationalité |[pic] France | |École/tradition |Structuralisme, Positivisme, Rationalisme, Sociologie | |Principaux intérêts |Religion, Moralité, Connaissance, Suicide, Ethnographie, totémisme | |Idées remarquables

entre Karl Popper (partisan de la réfutation) et Milton Friedman (partisan de la vérification). A. Popper En 1935, Popper publie " La logique de la découverte scientifique " où il propose de remplacer le critère positiviste de la vérifiabilité par celui de la falsification ou de la réfutation et avance comme argument que " pour être scientifique, une théorie doit pouvoir être mise en défaut par l'expérience ". Il critique également deux champs de la psychanalyse : celle de Freud et celle de Marx en

c'est-à-dire le romantisme. L'évolution du concept de réalisme est étroitement liée à l'évolution de l'histoire, de la sociologie et des idéologies de la seconde moitié du XIXe siècle : la montée parallèle de ladémocratie et du libéralisme d'un côté, du positivisme d'Auguste Comte et de Hippolyte Taine qui prônent le culte du progrès, de l'autre. Par ailleurs, les sciences expérimentales et la sociologie deviennent les principales sources d'une documentation mettant en lumière l'interaction constante de l'homme

regarde la croyance comme un phénomène étrange qu’il tolère comme une curiosité culturelle. On fait le parallèle avec les idéologies en pensant que se débarrassant des idéologies politiques, nous avons perdu toutes nos croyances. Les nostalgiques du positivisme, ceux qui professent une attitude scientiste, diront aussi qu’avec la science moderne, nous nous sommes dégagés de la religion. En y ajoutant un peu d’anti-cléricalisme primaire, cela donne des discours du genre : L’obscurantisme du Moyen-Age est

deca des Pyrénées, erreur au-delà ». 2. La réponse positiviste. Il n’y a pas de droit transcendant, seulement le droit qui s’applique, et rien au dessus. Il n’ya pas lieu de s’interroger sur le fondement de la règle, elle s’applique. Le positivisme étatique, rattachable au Léviathan de Hobbes, et à Hegel prône que le droit n’a tout simplement pas à être justifié, il lui suffit d’être crée par l’Etat. La loi doit être respectée par ce qu’elle est loi. ( Grâce au théoricien autrichien Kelsen

et reflète donc l’évolution de la société vers le milieu du XIXe siècle et dans les trois décennies de sa seconde moitié. Comme dans le réalisme, ce sont des documents qui jouent un rôle important. Ce mouvement veut parvenir à une rigueur toute scientifique en littérature. Les naturalistes puisent dans la science positiviste la thèse que les conditions physiologiques, l’influence du milieu et des circonstances sociales, politiques etc. déterminent la personne humaine. Ils étudient les tempéraments

Cette évolution n'est pas une conséquence nécessaire de la démocratie : c'est seulement un effet de cette forme particulière de gouvernement illimité avec laquelle on a fini par identifier la démocratie. Certaines vues très répandues, de nature scientifique ou politique, dépendent d'une conception particulière de la formation des institutions sociales, le "rationalisme constructiviste". Cette vue erronée est étroitement liée à la conception, non moins fausse, de l'esprit humain comme une entité située