Posture épistémologique

d’évolution constante. D’ailleurs la perception de la réalité est relative à chaque individu et à chaque catégorie sociale. Cette construction serait également influée par le contexte sociale, culturelle et politique. Une lecture de cette posture épistémologique m’amène à me questionner sur le rapport entre les connaissances et la pratique (voire entre l’idée et la forme). En effet, il existe, d’après moi, certains éléments clés qui devraient être pris en considération dans la conception et la mise

Française Lexis", Ed. 1979, en donne la définition suivante : "n. f. (du gr. epistêmê, science ; 1906). Philos. Etude, d'un point de vue philosophique, de la science, de ses méthodes, de ses principes et de sa valeur" Résumé des principaux courants épistémologiques . LABORATOIRE , EXPERIMENTATION, SCIENC ET SOCIETE : theme CONCOURS BLANC Les résultats scientifiques, par les technologies qu’ils permettent de concevoir, ont pris une grande importance dans les sociétés industrielles développées. Ils

1983-1985). Nombre d’études historiques ont de ce fait pris leur distance avec toute tentative de réduction mono-causale. Désormais plus conscient des limites de son objectivité, le discours historique se situe ainsi dans une tension épistémologique permanente entre science et fiction, en cet entre-deux commun avec la psychanalyse repéré autrefois par Michel de Certeau (Histoire et psychanalyse entre science et fiction, 1987). Comparatisme, histoire comparée Si la comparaison sert à mesurer

changement, et c’est donc une de ses conséquences. *Un prédécesseur : Henri Berr « Préhistorien théorique des annales » pour Bruguière. Il lance la revue de synthèse historique, qu’il dirige pendant 50 ans, sur des questions méthodiques, épistémologiques. Quelle est la valeur de l’histoire, des sciences ? Projet : rapprocher les disciplines. L’histoire est la « science des sciences » pour Berr mais pas pour Simiand qui nuance en disant que l’histoire est continue dans toutes les disciplines

organum, la Grande restauration des sciences de Francis Bacon, et dans son tableau de classification des sciences, qu'apparait, sous l'intitulé de sciences humaines, un ensemble de disciplines portant sur les sociétés humaines, ayant le même statut épistémologique que les sciences naturelles. Au XVIIIe siècle, plusieurs auteurs commencent à reconsidérer les mondes sociaux à partir de modèles mécaniques comme l’Homme machine de La Mettrie ou physiques comme celui d'Isaac Newton : les positions et les relations

dans l’apparence qu’elle prend sous la distorsion idéologique de l’appareil de domination politique , en devenant ainsi un de ses moments. La critique de Marx consiste alors à produire une véritable rupture épistémologique au sein de l’économie politique : démontrer que l’économie est la base de cette domination et que celle-ci est le résultat de l’Histoire entendue comme lutte des classes . Faire sortir l’économie politique

être   fidèle   à   ce   qu’il   observe   et   insiste     sur   l’importance   que   les   spécimens   soient     représentés   en   situations   réelles,   dans   leurs   postures  et  leurs  habitats.     Pour   atteindre   cet   objectif,   le   naturaliste   et     l’artiste   ne   font   qu’un   et   les   représentations     maniérées   accompagnées

sont censés parler à votre place. Nous nous trouvons dans le paradoxe de Karl Marx dans les textes de Ludwig Feuerbach : « Qui éduquera les éducateurs ? ». Bien évidemment, on arrive toujours, si on se situe dans cette perspective, à affirmer qu’une posture à caractère théocratique a légitimité à éduquer les autres, parce qu’elle exerce une forme de caricature au nom d’un pouvoir. La religion, le parti ou n’importe quelle entité abstraite impose aux hommes ce qu’ils doivent apprendre, comment et pourquoi

assez long puisqu'il s'agit de faire passer les acteurs de terrain , pour des raisons de congruence avec l'objet social ou des besoins opérationnels, du stade d'exécutant dépendant au stade d'acteur autonome et compétent. L'adoption de telles postures à long terme, passe obligatoirement, selon Mezirov (2002), par une transformation des « perspectives de sens » qui concernent, pour les associations Petits Débrouillards, le paradigme liant science, société, citoyenneté et jeunesse du point de

production1. Ainsi, le temps de l’enquête ne se réduit pas aux moments évidents et expli- cites de recueil des matériaux, mais, dans un mouvement inverse, redéfinit comme maté- riau potentiel tout événement qui prend place lors de l’enquête. Ce type de posture conduit à accorder une place à l’analyse de ce qui pourrait sembler n’être qu’une condi- tion de possibilité de l’enquête et du début des «choses sérieuses»: les négociations de terrain et leur résultante, acceptation ou refus. Dans certains cas en