Potestas

fonction identitaire, en déclinant son nom on déclinait sa qualité de citoyen romain.  Le Conibium, le droit de contracter un mariage qui entraîne les effets juridiques du droit romain. Par exemple des droits successoraux ou encore la patria potestas qui est l'autorité du père de famille.  Le commercium, c'est le droit de faire des actes juridiques propre au droit romain. Par exemple la mancipatio qui est un acte de transfère de propriété, par exemple une vente. Droit politique :  Le droit

Rome antique, l’imperium est puissance publique. Sous la République, ce pouvoir fut conféré aux magistrats: consuls, préteurs, questeurs, etc. Tous les magistrats exerçaient dans le cadre de leurs attributions un pouvoir défini comme la puissance (potestas) d’agir et d’exécuter les décisions des comices et du sénat. Les magistrats supérieurs (consuls, préteurs) disposaient en outre du pouvoir suprême de commander et de contraindre, l’imperium, notion héritée de l’ancienne monarchie étrusque, symbolisée

réinterprétation du droit latin, cette émergence annonce en fait les logiques étatiques modernes1. Il ne recouvre en effet aucune notion de la législation romaine : ni l'imperium, qui désigne une simple « puissance de commandement militaire »1, ni la summa potestas, qui se rapporte à un « pouvoir de vie et de mort »1 ne synthétisent ce vaste ensemble conceptuel. Cette absence de précédent notionnel est d'ailleurs mise en évidence par Jean Bodin : « Il est ici besoin de former la définition de la souveraineté

romain. AUCTORIAS POTESTAS = attribue impériaux (que pour l’empereur) auctoritas = autorité juridique et moral qui permet de renforcer, de soutenir, un acte pris par un pouvoir inférieur. Autorité divine qui vient renforcer un acte humain. En 494, le pape Gélase 1er écrit une lettre et pose une division politique fondamentale pour les 1500 ans suivant il écrit que «  L’auctoritas sacré des évêques est supérieur à la puissance des rois (potestas). Et est toujours supérieur à la potestas. » Dans le cadre

de la chine de Mao). La forme de gouvernement a longtemps été totalement indifférente au DI. La DDHC en 1948 ne parle que de la forme démocratique du gouvernement. La souveraineté La notion C’est la traduction de l’expression latine la SUMMA POTESTAS qui désigne la puissance suprême. C’est une notion dont on peut dater l’apparition précisément. Elle apparait dans le livre de Jean Bodin en 1576 et cela a une signification très forte. En effet, le contexte a une influence décisive sur les idées

volonté supérieure du peuple souverain par ce contrôle de constitutionnalité incombant au juge constitutionnel. La seconde signification du principe de souveraineté porte l’affirmation de l’indépendance de l’Etat, c’est ce qu’on appelle la suprema potestas, l’idée selon laquelle il n’existe pas d’autorité au dessus de l’Etat. On dit : « L’Etat a la compétence de sa compétence ». A) La souveraineté du peuple concurrencé par les exigences liées à la protection des droits fondamentaux C’est après

écrites dans un texte, fondées sur les coutumes et il y a certaines lois ordinaires. Les institutions comportent 3 éléments : les magistrats, les assemblées de citoyens, le Sénat * Les magistrats Les pouvoirs des magistrats (2 types)jhg la potestas (autorité) : appartient à tous les magistrats. Droit de créer des règles au nom de la cité (un édit). Cet édit est valable pendant la durée du magistrat. Pouvoir de contrainte mineur (condamner a une amende ou gages). l’imperium : seuls titulaires

doit avoir 4 caractéristiques : la souveraineté, l’effectivité, la continuité et la légitimité. (possible à l’examen) Ces 4 caractéristiques sont intimement liées : La souveraineté au sens strict du terme est une puissance absolue (summa potestas). Quand on parle de la souveraineté de l’Etat, on parle de la suprême puissance étatique. La souveraineté de l’Etat pour Jean Bodin est le pouvoir le plus élevé dans une société. Il s’agit en réalité du commandement suprême. Raymond Carré de Malberg

troisième grand légiste Guillaume de Plaisien c'est lui qui a instruit le procès des templiers, démantèlement de l'ordre des templier le Vendredi 13 (porte malheur dans notre société) l'influence du droit savant a été plus lié a l'autoritas que la potestas ( un pouvoir physique), le jus commune a reposer sur une culture commune cette culture juridique commune rentrera en crise quand ses fondement eux aussi rentrerons en crise cette culture c'est la respublica communa repose sur une unité religieuse

matière, Dieu délègue à deux pouvoirs distincts, le pouvoir spirituel (le pape) et le pouvoir temporel (l’empereur), le soin de faire progresser, chacun souverain dans son ordre, le Royaume de Dieu : au pape, l'auctoritas spirituelle, à l’empereur, la potestas temporelle. La théorie est claire, mais elle est impraticable. Dans le chef du pape, la tentation est toujours grande d’utiliser son pouvoir religieux à des fins politiques et son pouvoir politique à des fins religieuses. L’inverse est évidemment