Pour Ou Contre Le Colonisation Arguments

voie consiste à frayer avec les « colonies » que les anciens colonisés ou d’autres minorités multiplient dans les métropoles, à décrire leurs nouvelles dynamiques culturelles et politiques et à développer leurs revendications. Prendre ainsi la colonisation à revers, la déterritorialiser et la démultiplier, en métissant et en créolisant les énoncés, c’est faire multitude, au sens de Hardt et Negri et au sens commun. Ce dossier justifie largement un carton rouge à une France qui, en choisissant ses

navigateur ;Le navigateur présente de nouveau sa requête aux rois catholiques d'Espagne Isabelle et Fernand l’année suivante. Le conseiller du roi Ferdinand montre à la reine les intérêts financiers de l’entreprise. La reine se laisse convaincre par ses arguments, en plus des objectifs d’évangélisation allant de paire avec une telle expédition. Parti d'Espagne le 3 août 1492, il atteint les Antilles le 12 octobre 1492 ou la première rencontre avec les indigènes ,que Colomb nomme «Indiens» car il pense avoir

LE COMBAT DES PHILOSOPHES CONTRE L'INTOLERANCE Texte n° 5 : Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville (1772) [Le supplément au voyage de Bougainville fait suite au récit publié en 1771 par le naivigateur Bougainville, à l'issue de son tour du monde . Bougainville avait ramené avec lui un Tahitien, Aotourou qu'il " promena" dans tout Paris . Diderot trouva dans le récit du voyageur et les témoignages du Tahitien l'occasion de réfléchir au problème de la colonisation et à la relativité des coutumes

et ceux qui prônent le retour à l’unité par la guerre ou la colonisation en dehors du territoire européen. En premier lieu, nous étudierons, la position d’Etienne de la Boétie qui propose de réagir rapidement en renouvelant l’Eglise pour que les réformés reviennent à leur foi première. Ensuite, toujours dans l’optique de regagner l’unité religieuse, nous verrons comment René de Lucinge défend l’idée qu’une guerre contre le Turc qui rétablirait la concorde et la paix entre chrétiens

préalable aux Tahitiens puis directement à Bougainville sur un ton accusateur en dénonçant un certain nombres de leurs vices et les conséquences de leur arrivée sur l'île. Nous étudierons dans un premier temps les caractéristiques de ce réquisitoire contre Bougainville puis nous verrons comment est marquée l'opposition entre deux civilisations différentes. Dans cet extrait présenté comme un réquisitoire, nous allons d'une part aborder le sujet du rejet des valeurs occidentales

sur l'Etat de l'Union, il avait été prononcé en Janvier 1943 devant le Congrès Américain. En 1943, nous sommes en pleine seconde guerre mondiale (1939-1945), l'Amérique, ainsi que l'Union Soviétique et le Royaume Uni (les Alliés) étaient en guerre contre l'Axe (Allemagne, Italie, Japon). Ligne 5,6,7, pourquoi dit-il cela ? : En octobre 1929, la bourse de Wall Street s’effondre : des millions de titres ne trouvent pas d’acheteurs et les cours chutent. Les banques tentent d’approvisionner le

les documents. Il est donc primordial d’utiliser les documents, en les citant, pour répondre à ces questions. Les réponses doivent s’organiser selon la forme suivante : D’abord une phrase générale qui répond à la question. Puis on avance un argument, permettant de justifier cette réponse. Vient ensuite un extrait de document qui permet de justifier cette affirmation. Enfin, vous expliquez ce que veut dire l’extrait. Chacun des documents mentionnés dans une question doit être cité dans la

Casas tire la conclusion que ces « indigènes » sont bien des êtres humains comme les autres, des « création de Dieu ». 5) Sepulveda ne partage pas l’avis de Las Casas et donne des arguments contraires : Il pense que les massacres sur les peuples du « Nouveau monde » sont justes et non choquants. Ses arguments se basent sur une parole du Christ« Je ne suis pas venu apporter la paix mais L’épée » . Sepulveda pense que Dieu a créé l’homme « fort » et non soumis. Si les Indiens sont doux comme des

evolution dependant des changements de contexte politique et social. De fait, la Seconde Guerre Mondiale a cette particualarité de ne pas pouvoir opposer de manière simple et évidente deux visions et donc de délivrer un message clair : la lute du bien contre le mal. La multiplicité des acteurs du conflit explique cette diversité des mémoires. Ces mémoires sont-elles restées figées ou se sont-elles modifies au gré des événements, de la recherché historique ou des interest politiques, faisant dès lors

d'une forte puissance ont toujours cherché à étendre leur territoire. Il en a été pour l'Empire romain, l'Empire russe, l'Empire ottoman, la Chine, mais plus encore pour les empires coloniaux européens. L'impérialisme se justifie souvent par des arguments de nature ethnocentrique : la puissance impériale est censée jouir d'une supériorité (culturelle, intellectuelle, technologique, économique ou raciale) sur le pays dominé. L'ethnocentrisme peut même être considéré comme consubstantiel de l'impérialisme