Pour Ou Contre Le Multiculturalisme

Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants ethnologiques (Ségalen, Lévi-Strauss, Clastres) 4. Les philosophies contemporaines de la tolérance A. Les multiculturalismes américains (Walzer, Taylor, Kymlicka) B. La question multiculturelle en Europe et en France (Wieviorka, Touraine, Lacorne) Résumé du cours II. Cité de Dieu, cité terrestre. Comparaison entre le christianisme et l’islam 1. Les textes

par l'homme car le multiculturalisme est présent dans toutes les nations alors que l'idée d'état-nation repose sur le fait que l'état doit seulement comporté des membres appartenant au même socle ethnique et culturel. 3- Crise de l'état-nation ( énoncée dans le texte ) = séparation entre l'état et la nation. : présence du Nationalisme en Europe de l'Ouest : principe de ce parti : l'état doit préserver son statut et non se confondre avec la nation, contre le multiculturalisme. Idée : Avec la démocratie

organisation Multiculturalisme et interculturalisme : Sont-elles des notions qui s’éloignent ou qui se rapprochent, dans la société et dans l’entreprise ? Sommaire I. Définitions II. Multiculturalisme versus Interculturalisme III. Le multiculturalisme, atout ou obstacle? Le modèle canadien Le doute anglais IV. Multiculturalisme, interculturalisme et entreprise. V. Les limites I. Définitions Multiculturalisme Source : site

jouer un rôle important dans l’actualité québécoise, je me suis engagée à relire plus attentivement ses œuvres. Étonnement et perplexité Les œuvres de Charles Taylor les plus connues du grand public sont Le malaise de la modernité [2] et Multiculturalisme [3]. À la lecture des ces ouvrages, j’ai vite été frappée par la virulence de certains passages. J’ai eu quelques difficultés à concevoir qu’on puisse accuser des auteurs tels que Descartes, Rousseau, Kant d’être à l’origine des pires maux de

ambiguë et difficile Dans un premier temps nous verrons que ce schéma classique de l’état nation n’a pas toujours était respecter dans la réaliter (A) et dans dernier temps nous verrons comment une conciliation entre citoyenneté social et multiculturalisme pourrait effacer le problème de l’état-nation A) un schéma pas toujours respécté Le schéma de l’état-nation n’est pas toujours respécté. En effet, il arrive que plusieurs groupes à forte identité partagent un territoire et se trouvent

forgé avec l’héritage de la Révolution française qui caractérise un état centralisé ou appartenir à la communauté est important (I) alors que le modèle libéral reconnait les identités particulières et les appartenances historiques des citoyens (multiculturalisme) (II). I/ L’intégration française inscrite dans la tradition républicaine. S’il est possible d’évoquer un modèle de citoyenneté français c’est notamment en raison d’un Etat fort qui a établit une politique d’assimilation caractéristique

risques liés au communautarisme. 1) Justice sociale et principe d’équité 1.1) Les effets positifs : vers l’égalité des chances 1.2) Les effets pervers : une porte d’entrée pour le communautarisme 2) Multiculturalisme et risques du communautarisme 2.1) Le Multiculturalisme et le communautarisme politique 2.2) Les risques du communautarisme Eléments de conclusion : - Pour pouvoir éviter les effets pervers de la discrimination positive et les risques liés au communautarisme,

culturel. Ce nouveau nationalisme se développe davantage contre les immigrés que contre les autres nations ; il est moins motivé par des notions de supériorité culturelle que par les implications que le multiculturalisme a sur l’état providence. Ainsi, un grand défi qui se pose à l’état démocratique multiculturel est celui de trouver les moyens de préserver le lien entre citoyenneté sociale et multiculturalisme. Sans la citoyenneté, le multiculturalisme sera critiqué par les nationalismes qui pointent du

en question (environ 10 % de sa population) ne revendique son autonomie, le voisin slovaque n'a pas tardé à se défendre en mobilisant la vieille peur du "grand Hongrois". Les Roumains à la recherche de la Grande Roumanie, la Bulgarie dans la lutte contre les minorités turques musulmanes et les Roms trouvent chacun le salut dans le discours nationaliste et la progression des partis populistes. A la définition et redéfinition de l'Autre - Tziganes, Roms, Maygars, Turcs... qui nourrissent explicitement

apprentissage, integration, multiculturalisme. Summary: The advent of ICTs has an impact in every area in our life. Social ties as a basis for coexistence in a multicultural context can be enhanced using the capabilities of social networks and potential of the web. From a field survey and various studies, we will show that the society needs this new way of communication to build strong relationships. Keywords: social bond, learning, integration, multiculturalism.