Pour Platon Apprendre C Est Se Souvenir

pressent ce que l’on possède avant même de passer à l’acte. DONC ceux qui prétendent qu’1 homme aurait donné un nom à chaque chose ont tort. si lui avait la capacité de le faire, pourquoi pas tous ? comment aurait-il pu contraindre les autres à apprendre les mots ? DONC c’est par nature que les hommes parlent, parce que cela correspond à un besoin de l’espèce. C’est pourquoi les hommes sont pourvus des organes nécessaires au langage. B. Le langage est né des passions. Rousseau, Essai sur l’origine

colonisé le Maroc, les colonisés n’ont rien pu faire. Ils n’ont eu d’autres choix que de se laisser diriger et de laisser la culture des occidentaux prendre parti intégrante de leur vie. Et aujourd’hui, dans la mémoire des colonisés, il reste ce souvenir marquant de la conquête ainsi que les mœurs occidentales qui influent sur leurs décisions. Le passé historique d’un pays le caractérise donc et joue dans les perceptions et décisions des citoyens sans forcément qu’ils en aient conscience. Ainsi

et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique (Spinoza) 10 B. Le désir triangulaire (René Girard) 11 C. Le désir du désir de l’autre (Hegel) 12 III. Le désir est-il manque ou excès ? 13 A. Le désir comme manque 14 1. Le désir est manque (Platon) 14 2. Le désir

______________________________________________15 (d) Beauté et utilité (Gautier) _______________________________________________________16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) ________________________________17 B. Le vrai ____________________________________________________________ ___ 17 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) ____________18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) ___________________________18 3. Mentir

d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique (Spinoza) 10 B. Le désir triangulaire (René Girard) 11 C. Le désir du désir de l’autre (Hegel) 12 III. Le désir est-il manque ou excès ? 13 A. Le désir comme manque 14 1. Le désir est manque (Platon) 14 2. Le

philosophie o 2.1 Conditions matérielles  o o 2.1.1 Les influences culturelles 2.2 Les premiers philosophes 2.3 Socrate    o o o • 2.3.1 L'invention du concept 2.3.2 Le dialogue socratique 2.3.3 La réflexion critique 2.4 Platon 2.5 La philosophie hellénistique 2.6 Origines philosophiques 3 Spécificité de la philosophie o o 3.1 Philosophie, mythes et religion 3.2 Philosophie et opinion   o 3.2.1 L'opinion 3.2.2 Philosophie et sophisme 3.3 Philosophie et

désespoir : il est admis que cela ne correspondre au bonheur ; par choix : peut-on réellement se détacher de ses désir ? Mais l’homme peut-il vivre sans désirer ? La notion de désir soulève donc une multitude de questions philosophiques. Conclusion : Apprendre à désirer ce que l’on a déjà semble être une leçon de sagesse et de bien-être. Mais la recette du bonheur ne peut être résumée que par la question du désir. A la fois néfaste et indispensable, le désir est cependant ce qui régule chaque jour les

elle. La première de ces doctrines, appelée souvent orphico-platonique, est fondée sur le dualisme de l’âme et du corps : face à l’éternité de l’Etre et de l’âme, se dresse la caducité du monde sensible et du corps. Chacun s’en va vivre son destin : Platon : "[La mort], est-ce autre chose que la séparation de l’âme d’avec le corps ? On est mort, quand le corps, séparé de l’âme, reste seul, à part, avec lui-même, et quand l’âme, séparée du corps, reste seule, à part, avec elle-même." — Pour Thomas d’Aquin

découvre lui-même. Pour Platon, ce n’est que dans le monde intelligible, soit ce qui est perçu par l’intelligence, que l’on peut accéder à l’epistémè, c’est-à-dire le savoir véritable, forgé par le raisonnement théorique issu des sciences. De plus, les opinions sont toujours le reflet d’une époque, mais aussi d’une personne qui les énonce, de ses influences, de son milieu socio-culturel, politique et géographique. Ainsi, les opinions d’une personne peuvent nous apprendre beaucoup sur elle-même et

QU’EST-CE QU’UNE ŒUVRE D’ART ? Sujets : -L’art nous détourne-t-il du réel ? -Peut-on prouver qu’une œuvre d’art est belle ? -L’œuvre d’art peut-elle nous apprendre quelque chose ? -Suffit-il d’être doué pour être artiste ? -L’art peut-il se passer de la référence au beau ? INTRODUCTION/PROBLEMATISATION. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Comment la distinguer d’un objet technique, d’un produit industriel, d’un produit de l’artisanat ? Plusieurs critères sont avancés :