Pourquoi Agit On Moralement

méditation métaphysiques, Descartes fait de la perception une activité intellectuelle. Dans ce contexte on peut légitimement s'interroger : la perception est elle une fonction du corps ou de l'esprit? D'une façon plus générale : qu'est que percevoir? S agit il d'une fonction innée ou acquise? Subjective ou objective? S'agit il d'un travail intellectuel ? Ou d'une activité naturelle? I/ Qu'est que percevoir? fonction innée ou acquise? La perception est tout d'abord une activité naturelle

heureux il faut pulvériser (réduire en poudre, atomisme) les opinions vaines qui, comme des fantômes nous font souffrir. Ce préambule promet beaucoup: rien de moins que la possibilité d’être heureux dans ce monde, offerte à tous ceux qui souffrent moralement et physiquement: c’est la promesse d’un bonheur terrestre donné dans l’existence, ici et maintenant! Pour ainsi dire on attend Epicure « au tournant »: le texte va-t-il tenir ses promesses et l’acte de réflexion sera-t-il capable de détruire nos

des conséquences de certains actes que nous n’envisagions pas. Il semble bien que nous ne soyons donc pas clairement conscients de ce que l’on fait. En effet, On peut agir émotivement et par impulsion. On peut ne pas savoir ce qu’on fait lorsqu’on agit sous le coup d’une émotion violente. La peur, par exemple, peut nous faire perdre notre maîtrise. Ainsi, l’individu qui est pris d’une crise de panique, que sa peur soit fondée ou pas, n’est plus maître de sa volonté et ne peut plus agir rationnellement

les conditions transcendantales - j‘appelle liberté transcendantale une liberté qui ne se détermine par rien de concret. Que je sois libre de franchir ou pas un pont, par exemple, n'a rien de transcendantal. L‘est en revanche, que je sois libre moralement : car c'est parce que je sais que telle action est absolument "bonne" ou "mauvaise", que je décide de l'accomplir. Son caractère "bon" ou "mauvais" ne dépend donc pas de ce que je fais-, d'une expérience de la liberté soulève une triple difficulté:

l’éthique de responsabilité qui se soucie à la fois de l’efficacité des moyens et des conséquences de l’action sur autrui. Ex : ne pas dire la vérité sur 1 diagnostic en pressentant que ça va lui faire du mal. CONCEPTS EN ETHIQUE ET PHILOSOPHIE Pourquoi parler d’éthique soignante ? DEMARCHE RATIONNELLE : qui fait appel à la raison. REIFIER : On objective la personne, on la considère comme une chose. L’approche éthique consiste à prendre une distance par rapport à sa propre morale « apprise »

protéines régulatrices. Un chemin notable a même déjà été parcouru dans le domaine expérimental, mettant également en application les méthodes les plus avancées d’ingénierie génétique et de biologie moléculaire par l’analyse du programme génétique qui agit dans les cellules souchesx[x], et par la transduction de gènes désirés dans des cellules souches ou progénitrices qui, implantées, sont capables de restituer leurs fonctions spécifiques à des tissus endommagésxi[xi]. Il suffit de souligner, sur la

citoyens ? Dans un premier temps nous définirons comment le terme « terrorisme » évolue au travers de règles et de lois qui font de ce phénomène un problème planétaire et le rôle du pouvoir exécutif dans cette lutte terroriste, et dans un second temps, pourquoi la montée de ces actes de terrorisme fragilise les Etats dans leur politique de protection des libertés de ces citoyens et nous analyserons les moyens qui permettent d'estomper les menaces terroristes et de rassurer sa population. I ) Le terrorisme

n’est pas philosophe, mais physicien, part de l’idée selon laquelle tout ce qui se produit a une cause et sera cause d’autre chose à son tour. Si cela vaut pour chaque chose, cela vaut donc pour toutes les choses prises dans leur ensemble. C’est pourquoi il soutient que soutient que tout ce qui se produit dans l’univers à un moment donné est l’effet de son état antérieur et sera cause de son état suivant. - Cela implique donc que l’ensemble du déroulement de l’histoire de l’univers serait connaissable

classaient les valeurs en trois catégories : les valeurs esthétiques (ce qui est beau), les valeurs intellectuelles (ce qui est vrai), les valeurs morales (ce qui est bien). D'une manière générale, les valeurs désignent les grands objectifs de vie : c'est pourquoi leur identification est indispensable dans un bilan. Les valeurs s'expriment : - soit par des noms : comme l'Egalité et la Paix, le Bonheur et la Sagesse ou encore l'Amour - soit par des adjectifs quand elles traduisent des qualités d'être ou d'agir

l’imagination (la perception) et à la volonté. Lorsqu’un homme perçoit quelque chose, ses nerfs transmettent au cerveau des informations matérielles, qui sont ensuite transformées en images (en perceptions) par l’âme. Au contraire, lorsqu’un homme agit, sa volonté fait un choix, ce choix est transmis par l’âme au cerveau, qui envoie enfin des informations au reste du corps. 2.3.2. L’hypothèse de Descartes est que la volonté, lorsqu’elle choisit, n’est jamais déterminée à le faire. La volonté peut