Pourquoi Désirons Nous

Caroline MARCOS TL Dissertation de philosophie. Sujet 1 : Pourquoi désirer l’impossible ? Pourquoi désirer l’impossible ? Cette question implique une notion de cause, de raison qui expliquerait la naissance de ce désir. Aussi, ‘pour quoi’ signifie ‘pour quelle raison ? Dans quel but ?’, il faudra donc comprendre dans notre discussion à quelle fin l’homme désire-t-il l’impossible. La notion de désir est importante à définir : ce mot vient du latin ‘desirare’ qui signifie : la nostalgie

sur la notion de manque. Nature du désir : Le désir est-il un manque définit-il ? [auquel cas tout désir est négatif] OU BIEN le désir est-il une puissance créatrice ? Une énergie positive qui nous fait faire de grande chose ? Objet de désir : Pourquoi désire-t-on tel objet plutôt que tel autre ? Quelle est la valeur du désirable ? - L'objet est-il désirable en lui-même (valeur objective) OU BIEN les raisons ne sont-elles pas plutôt dans le sujet qui juge que c'est désirable (valeur subjective)

avancer C)Essence même du désir ==> a l'instant T c'est quelque chose que l'on ne possede pas et nous semble impossible alors qu'une fois satisfait il est possible II] Oui, nous pouvons désirer autre chose que l'impossible : A) Au final ce que nous désirons est toujours possible car on est capable de se le représenter contrairement a un cercle carré par exemple + rien ne nous empeche de désirer qqchose que nous PENSONS etre impossible B) Désirer l'impossible = Désirer être Dieu ( morale l'interdit

liberté. Spinoza part ici d’un constat : les hommes ont conscience de leurs désirs. En effet, nous avons conscience de ce que nous désirons quand ce désir se manifeste. Je peux avoir conscience de désirer boire, manger ou encore de désirer telle ou telle personne. Toutefois, il ne faut pas confondre le désir et ses causes, à savoir ce qui fait que nous désirons telle ou telle chose ou telle ou telle personne. Si nous avons conscience de nos désirs, nous ne savons ce qui fait que nous avons

la question de savoir comment atteindre le bonheur. Et à cette fin, il nous recommande d’avoir l’intelligence de ne pas désirer plus que nécessaire. Il faut se satisfaire du nécessaire pour être heureux. Il en faut peu pour être heureux et c’est pourquoi il conviendra de brider notre imaginaire car sinon nous nous mettons à désirer l’impossible et ce faisant, nous désirerons en vain. Faisons comme l’homme naturel, ce qu’il fait nécessairement faute de pouvoir faire autrement, faisons le volontairement

Notion 4 : Le Désir I° Définitions : >Peut-on désirer l'impossible ? « Soyons réaliste, désirons l'impossible » > De Ché devenu le slogan de Mai 68 .En Politique, lorsqu'un peuple désir, c'est souvent « quelque chose qui semble impossible » .Exemple : La Révolution Française a porté un désir d'égalité. Juin 1936 : les congés payés gagné alors que cela paraissait impossible. Mai 1968 : Ce ne sont plus les désirs de nouveaux salaires, temps de travail...qui sont mis en avant mais

mettre fin à ses jours ? L'école et les fréquentation y sont sûrement pour beaucoup. Comment tous commence ? On est aimé et déteste pour se que l'on est et représente, mais pourquoi ? Des marques de vêtements, son propre caractère ou tout simplement ses fréquentation elle même. Et même si nous avons tout se que nous désirons, voire trop, qui nous dis que tout va bien. On interprète mal des regards ou pas finalement. Chaque jour nous somme blessés par l'hypocrisie des personnes qui nous entoure, des

Est-ce que la nécessité ne deviendrait pas désir ? Mais si le désir est plus fort que la nécessité alors le Monde est superficiel ! Nous avons disons avoir besoin d’un nouveau téléphone mais pourquoi faire ? Nous en avons déjà un, serait-ce pour le plaisir de dépenser ou parce qu’Autrui le désire, nous le désirons ? Certes, nos désirs se transforment en besoins qui ne sont que superflus.Fénelon écrit «Les hommes veulent tout avoir, et ils se rendent malheureux par le désir du superflu; s'ils voulaient

il confirme note être même ? Cependant, cette relation ne risque-t-elle pas d’être faussée par l’économie et la consommation modernes ? En sorte que ne demeureraient authentiquement exaltants que des désirs capables d’orienter toute existence. Pourquoi le désir est-il classiquement conçu comme source de souffrance ? La philosophie n’est-elle pas elle-même un désir ? En cherchant à tenir le désir à distance, la philosophie ne trahit-elle pas sa propre définition ? Qu’est –elle d’autre en effet qu’un

supposée vraie, s’efface complètement devant les intérêts de leur vanité: le vrai doit paraître faux et le faux vrai.» (A. Schopenhauer, L’art d’avoir toujours raison). Dans cet extrait de L’art d’avoir toujours raison, Schopenhauer se demande pourquoi, dans les débats, les protagonistes sacrifient le plus souvent l’intérêt de la vérité au profit des faux semblants. N’est-ce pas, en principe, pour faire triompher une idée vraie à nos yeux que nous participons à un débat? Comment comprendre que les