Pourquoi Faut Il Philosopher épicure

ure à Ménécée (Dans cette lettre, Épicure s’adresse à son jeune disciple Ménécée, pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Épicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre). Salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher (Philosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de l’âme consistant dans

chercher la vérité dans le domaine de la morale ou de la politique mais ce ne sont pas les seuls domaines, on parlera plus précisément de domaine des idées. En mathématiques, le philosophe va s’occuper de l’idée de preuve, idée de démonstration ou encore d’idée de nombre. En histoire, on parlera de l’idée d’évènement. Ces philosophes sont des spécialistes des idées. Leurs recherchent servent à vivre. Pourtant, la philosophie est aussi une activité critique. Elle ne se contente pas de chercher la vérité

personnalité. Seul l’homme désire. Les projets, les passions, les espoirs semblent être habités par cette tendance, qui nous entraine. Or notre rapport au désir est ambiguë, car il est à la fois ce qui nous fait agir, et ce qui nous fait souffrir. Faut il donc réprimer nos désirs, les dominer, les cultives, les mettre a distance? Le désir est une tension qui n’a pas d’objet spécifique et pas de satisfaction continue. Seul l’homme désire être autre que ce qu’il est et transformer le monde. Le désir

contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre. L’auteur de cette œuvre, Epicure, est un philosophe grec, né à Athènes vers -342. Il tient la passion de la philosophie par son père professeur. Après son service militaire, Epicure revient à Athènes ou il y fonde plusieurs écoles, dont celle du Jardin. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d’épicurisme. Epicure meurt en -270. L’épicurisme, en concurrence avec l’autre grande pensée de l’époque le

I/ Le bonheur n'est jamais complet : il est impossible d'être heureux en permanence. II/ La connaissance est elle aussi fragmentaire : alors, pourquoi la préférer ? III/ La philosophie, elle se renouvèle tout le temps et bien qu'incomplète se révèle être LA solution. La connaissance peut mener au bonheur" ! Oui justement, et on peut attribuer à la philosophie la volonté d'apprendre aux hommes à être heureux. En gros, la 4è partie serait une résolution du problème : plutôt que de préférer la connaissance

sagesse Que représente la sagesse pour vous ? Pensez être sage ? Partons de l’étymologie du mot philosophia, chez les Grecs philosophia signifie celui qui aime la sagesse. La sagesse serait donc la finalité d’une démarche philosophique. Si on philosophe ce n’est pas pour le plaisir de réfléchir, c’est parce que le savoir qu’on va acquérir va nous aider à mieux vivre. On retrouve également l’origine de ce mot chez les latins. Sapienta => Sapere, la sagesse serait donc un certain savoir, une autre

Cour #17 mardi 8 novembre : Socrate : Le philosophe qui avait une missionIl arrive bien souvent qu’on parle avec assurance de choses qu’on ne connait pas. Ex : je ne suis pas médecin mais…C’est ce qu’on appelle les gérants d’estrade (ti-Jo connaissant / monsieur je sais tout)Ex : ceux qui sont dans les estrades aux hockeys et se permettent de jugerÉtude psychologie psychologique de « l’effet Dunning-Kunger » (effet de surconfiance)Les gens les moins qualifié dans un domaine (médecine, art…) sont

Lettre à Ménécée - Commentaire, p.1 La science suprême est pour Epicure l’art de vivre. C’est ici, dans ce monde, qu’il nous faut au mieux organiser nos conditions d’existence en vue de connaître un contentement durable fondé sur un calme intérieur que ni les événements du monde, ni les désirs multiples et insatiables, ni l’imagination toujours prompte à nous efrayer, ne sauraient troubler. Toute la philosophie d’Epicure est donc orientée vers une éthique, c’est-à-dire une recherche des vertus

penser à notre propre conservation avant celle des autres. Une bonne partie de notre vie s’explique par cette nécessité : il faut gagner sa vie pour subvenir aux besoins. Le fait d’y parvenir c’est déjà une satisfaction. En un sens, on peut dire que la nature est bien faite car elle a placé une sensation de plaisir à la satisfaction de nos besoins : pour vivre, il faut donc chercher à se faire plaisir (manger, boire, …) c’est ce que signifie cette citation de Bergson « Le plaisir n’est qu’un

heureux ? (Désir : manque et mouvement vers l’objet) La lettre à Ménécée ( Épicure : 341-270 avant J.C) est un traité de la méthode du bonheur, elle répond à la question : si tu veux être heureux que dois-tu faire de tes désirs ? Et elle soutient que la régulation des désirs est l’une des conditions du bonheur. Pour réguler les désirs il est nécessaire de distinguer les différentes sortes de désirs, mais avant cela il faut d’abord saisir le rôle du plaisir dans la philosophie d’Épicure. A) Le