Pourquoi Max Weber Parle T Il D éthique

les consommateurs désirent de meilleurs produits a moindre prix , ainsi que le personnel avec un meilleure qualité du travail etc…) Les dernières tendances insistent sur la responsabilité de l’entreprise dans le domaine :  Social (fondation)  Éthiques (bonne gouvernance, transparence…)  Environnemental (son rôle dans le développement durable, bio)  Actionnarial… (les actionnaires minoritaires peuvent se faire mieux entendre, entreprise socialement responsable) FIN DU CHAPITRE PARTIE

1 2 3 Comprendre l’Ecologie Politique Pourquoi est-elle nécessairement républicaine et révolutionnaire Guillaume Desguerriers, Christian Gaudray et Dominique Mourlane Avec la participation de Bernard Friot, Anita Rozenholc, Emmanuel Dessendier et Jean-Marie Kintzler Travail dirigé par Guillaume Desguerriers Ce livre est écrit par des membres de l’UFAL, et soutenu par l’UFAL Site pour commander ce livre au format papier, télécharger gratuitement le texte intégral ou contacter

mondial des capitaux ; Comme un lieu abstrait de confrontation des offres et des demandes pour l’ensemble des marchandises. Par exemple : lorsqu’on invoque une insuffisance de la demande globale, ou, au contraire, une inflation par la demande, on parle de déséquilibre de marché (par opposition à l’équilibre : égalité entre l’offre et la demande sur tous les marchés, simultanément) ; Comme mécanisme d’ajustement et de détermination réciproque des quantités (offertes et demandées) et des prix :

Durkheim). C’est un modèle nomologique (qui établit des lois) qui cherche à établir des lois de causalité comme dans les sciences de la nature La compréhension repose sur l’analyse des significations que les acteurs sociaux adjugent à leurs actions (Max Weber). C’est un modèle herméneutique (cherche à percer la signification, le sens) qui recherche le sens des faits produits par les acteurs sociaux et qui fait une plus grande place aux valeurs qu’ils mobilisent. Les présupposés de la démarche sociologique :

l’entreprise Éthique Remerciements Alain Chauveau et Jean-Jacques Rosé tiennent à exprimer leur gratitude à Véronique Rosé et à Marguerite Cardoso, pour leur contribution importante à la réalisation de cet ouvrage. Jean-Jacques Rosé remercie tout particulièrement : Amel Bismuth, Alba Balestri ainsi que Manon Auram du Centre de documentation en Sciences Sociales, EHESS-CNRS de la Vieille Charité à Marseille. Françoise Bensakkoun et Jean-Yves Naudet du Centre de Recherches en Éthique Économique

’esprit du capitalisme est un système de valeurs qui élève l’acquisition des richesses systématiquement recherchées par le travail acharné, la frugalité et l’épargne, à la dignité d’un modèle de vie et d’un objectif final » 1, révélait Max Weber il y a maintenant plus d’un siècle. Il nous faut donc travailler durement pour atteindre notre objectif ultime et tant convoité  : la possession de richesses. Toute fin entrepreneuriale se voit ainsi résumée à la recherche du profit. Cette

critique sur la révolution technologique sociale, politique mais aussi mentale que les nouveaux médias Page 2 sur 20 I. Communication et libre pensée Texte 1 re Dans un vibrant plaidoyer en faveur de la liberté de pensée, Kant explique pourquoi de communiquer nos idées. Il ose même proclamer que toute limitation de ce droit humain fondamental constituerait un « crime contre la nature humaine » : Dans tous les cas, la liberté est limitée. Or, quelle limitation fait obstacle aux Lumières

qu’institution juridique imposent donc que l’obligation du débiteur soit privée du soutien de sa volonté, et Descartes avait lucidement aperçu, dans la troisième partie du Discours, que le contrat est un remède « à l’inconstance des esprits faibles ». Mais pourquoi, et comment, a-t-il la puissance d’imposer à l’homme la vertu de persévérance et de le lier définitivement à sa volonté première ? Le problème étant énoncé en ces termes (de façon schématique jusqu’à l’excès), on n’entrevoit pas nécessairement

Le devoir Introduction 2 Valeur non morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire :

l’action publique. Le terme même d’action publique n’est pas neutre. On parle d’action publique pour ne pas prononcer une autre expression : politiques publiques. Politiques publiques : JC Thoenig, Dictionnaire des politiques publiques (2006), définition : désigne les interventions d’une autorité investie de puissance publique et de légitimité gouvernementale sur un domaine spécifique de la société ou du territoire. (On parle de politique de santé alimentaire…). Les politiques publiques véhiculent