Pourquoi Punir

de fait ? Est-ce un problème préoccupant ? Quelle analyse faites-vous de cette situation ? Relances : a) Pourquoi faites-vous cette analyse ? (relance de causalité) b) Que faudrait-il faire pour améliorer cette situation ? (relance de logique d'action) 2. Parmi toutes les infractions, les délits, les crimes qui sont commis, certains sont dénoncés et réprimés, d'autres ne le sont pas. Pourquoi, à votre avis, cette situation existe-t-elle ? (relance de causalité) Relances : Est-ce qu'il faudrait faire

Dom Juan, Acte 5, scène 4. Molière : Mouvement littéraire : Le classicisme. Problématique : Pourquoi peut-on dire que ce texte est un dénouement baroque ? I) Dom Juan fidèle à lui même : 1) Un rationaliste (matérialiste) libertin : « Le Ciel n'est pas si exact que tu penses » > Matérialisme de Dom Juan qui ne croit pas en la religion (impie). Emploi du conditionnel : « si le ciel me donne » > Provocation et matérialisme de Dom Juan. « Qui ose tenir ces propos ? » >

laquelle Clytemnestre s'adresse à sa fille Electre et fait éclater sa haine et son exaspération envers son mari Agamemnon. Ecrit en 2008; 1040 mots; 0 sources; 3,95 € Résumé: L'extrait étudié dans ce commentaire va de "Oui je la haïssais…" jusqu'à "Pourquoi ?". Ce texte marque un temps important dans l'intrigue de cette pièce. En effet, Clytemnestre justifie sa haine et détruit la figure idéalisée d'Agamemnon sans doute pour chercher à justifier le meurtre aux yeux de sa fille. De plus, cet extrait

dissertations fnale Pourquoi les hommes aiment-ils autant l’argent ? Il y a bien ici et là quelques indifférents, une certaine affectation de mépris pour l’argent – mais le mépris est souvent secrète adoration : nous nous défions de ce que nous aimons. Alors, honteuse ou assumée, d’où vient cette passion pour l’argent ? En un sens, la réponse est simple : l’argent n’est rien, mais par lui nous pouvons tout, ou presque. L’argent, échangeable contre les choses, a la valeur des objets, il brille

Faut-il punir les enfants ? Argumentez votre réponse. L’éducation est un processus très compliqué et versatile. La punition, un de ses aspects, est une question contradictoire et dépend du système de valeurs du pays. Dans le nôtre, par exemple, 65% des parents considèrent la punition acceptable si elle est justifiée et mesurée, tandis que 10% croient les punitions inadmissibles. De nos jours, quand les relations famillales ne sont plus basées sur l’autoritarisme et la soumission, les parents qui

le sol du wagon, comme des carcasses flotteraient sur l'eau d'un fleuve sale et gris. Je ne fis rien, rien que pleurer silencieusement, sans réelles larmes, je repensais aux bras de ma mère, osseux, fragiles, dont on m'arrache comme pour me punir. Mais me punir de quoi ? Elle me disait avec tendresse «Arrête un peu de réfléchir mon petit ! Vis avant tout.» Mais je ne peux plus vivre maintenant Maman, alors je me questionne, sur le monde, sur la vie, sur les hommes. Je ne suis pas le seul à penser

qu’on a fait quelque chose de mal. Cette faute aboutie désormais, dès 1804, à une obligation de réparer. Très clairement, se distingue la responsabilité civile de la responsabilité pénale. Tandis que la responsabilité pénale a vocation uniquement à punir, la responsabilité civile, elle a vocation à réparer le dommage subi par la victime. Section 2 : les fondements de la RC Le fondement originel de la RC est la faute. Les articles 1382 et 1383 du CC s’appuient sur cette notion de faute. L’idée des

et les causes de la souffrance d'Oreste. Pour finir nous analyserons comment la folie s'empare d'Oreste dans ce dénouement tragique. Tout d'abord dans le début de cette extrait Pylade raconte comment Hermione est morte à Oreste et surtout pourquoi s'est elle tuée. On peut remarquer qu'Oreste et Pylade sont très ami mais se vouvoie c'est une marque de respect l'un envers l'autres, le pronom «vous» (V 1604) en montre exemple. Hermione n'est jamais appelée par son prénom quand on parle d'elle

lignes 1, 3-5, 7-8, 12-13, 19-21. Beaucoup d’hyperboles qu’il emploie dans son monologue grossissent la situation (lignes 2, 9-10, 11, 26). Ressemblance entre justice et juste Ciel : Harpagon fait sans doute appel « aux forces du Ciel », à Dieu pour punir et l’aider à retrouver son argent pour pouvoir tout remettre en ordre. Il vient à s’accuser lui-même, ligne 5-6. Harpagon personnalise son argent pour prouver l’importance qu’il a à ses yeux. L’argent est d’ailleurs tellement important pour lui qu’il

moins d'obligations et de contraintes possible. MAIS, être responsable, c'est être maître de ses actes et de sa vie. C'est pourquoi il n'y a pas de liberté sans responsabilité. Celui qui n'est pas responsable de ses actes ne peut pas être libre de choisir sa vie. Si l'homme n'est pas doué du libre arbitre, il ne peut être tenu responsable de ses actes. Quel sens y aurait-il à punir ou à récompenser quelqu'un qui ne pouvait agir autrement qu'il ne l'a fait? « Qui lance une pierre ne peut plus la rattraper