Pourquoi Rabelais Utilise Le Geant

de notre analyse. Tout d’abord, il serait intéressant de se demander pourquoi préférer une lecture naïve des œuvres, en effet, si certaines ne demandent pas une lecture critique, pour d’autres l’auteur préfère voir primer le rôle du lecteur sur une lecture dite de surface, ou tout simplement, se concentrent sur le désir de consommation de livres du lecteur. Puis, traiter le second revers du problème semble s’imposer : pourquoi ne serait-il pas préférable de lire de manière critique ? En considérant

réfléchir sur cette guerre de religion mais aussi à débattre sur le fanatisme religieux et l’intolérance qui mène finalement à la destruction des deux camps. Ce qui est toujours valable de nos jours. LA3: « Lettre de Gargantua à Pantagruel » ; Rabelais ; XVIème siècle Le courant humaniste du XVIe siècle est mis en valeur dans cette lettre de Gargantua à Pantagruel. Ce courant culturel européen s’est développé à la Renaissance. Les intellectuels de l’époque manifestent un vif appétit de savoir

s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes du genre, de

Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie préscientifique, c'est-à-dire de préjugés. Le fait (ce qui est) se distingue par principe du droit (ce qui doit être). De même, une question de fait porte sur le pourquoi ou le comment, alors qu'une question de droit porte sur la valeur et la légitimité. On oppose l'état de fait à l'état de droit, c'est-à-dire conforme au droit (légal ou légitime). On peut prendre l’exemple d’Œdipe, qui illustre très bien le fait

civilisations, d'amitié (il évoque son amitié avec La Boétie « Pourquoi il était mon ami? Parce que c'était lui, parce que c'était moi. ») Les humanistes vont explorer tous les savoirs. Les arts vont se développer énormément. Les italiens ont guidé les humanistes. La médecine va faire un bon géant dans le progrès. Ils font l'éloge de la folie. Les cultures grecques et romaines vont se valoriser véhiculée par l'imprimerie. Rabelais: Pantaguel ; Garganlina Ce sont des romans très licencieux qui

L'humanisme se caractérise par un retour aux textes antiques, et par la modification des modèles de vie, d'écriture, et de pensée. Table des matières I. Les grands Hommes de la Renaissance 4 1.1 En France 5 Joachim Du Bellay 5 François Rabelais 6 1.2 En Italie 7 Léonard De Vinci 7 Michel-Ange 8 1.3 En Allemagne 9 Johannes Gutenberg 9 Martin Luther 10 1.4 En Europe 11 Christophe Colomb 11 Nicolas Copernic 12 II. Les grandes découvertes 13 2.1 Le nouveau monde : L’Amérique 14

feraient dix hommes ensemble. Ce n’est là qu’un rapide aperçu de ce dont est capable le héros : à qui fut élevé dans son enfance par la fée Viviane, rien n’est impossible ! Au XVIe siècle, les romans de Rabelais font preuve d’une imagination encore plus débridée. Ils mettent en scène des géants pour le moins extraordinaires, au vrai sens du terme. Non content de venir au monde par l’oreille de sa mère, après onze mois de gestation, Gargantua réclame aussitôt à boire. Lorsqu’il grandit, ses facéties

apparaît une nouvelle classe sociale : la bourgeoise, c’est-à-dire, des habitants des bourgs (villes) ; des artisans ou des marchands qui gagnaient leur vie avec le commerce et non avec le travail agricole sous le pouvoir de la noblesse féodale. C’est pourquoi ces deux classes vont entrer très vite en conflit : Du XIIème siècle en avant, les soulèvements des communes paysannes se font de plus en plus fréquents. Pendant les deux siècles suivants, le développement des activités commerciales provoque des

bagnes militaires. En 1906, lors d'un meeting il proteste fortement contre la "barbarie coloniale". En 1909, il part pour l'Amérique du Sud faire une tournée de conférences sur Rabelais. S'éloignant de Mme de Caillavet, il a une liaison avec la comédienne Jeanne Brindeau, en tournée elle aussi avec des acteurs français. Rabelais est remplacé, au cours du voyage qui le mène à Lisbonne, Recife, Rio de Janeiro, Montevideo et Buenos Aires, par des conférences sur ses propres œuvres et sur la littérature

possédait en même temps un rôle d’équilibreur des Forces de l’eau (donc toujours en rapport avec la vie et la mort et la notion de fécondité). Nous venons de le voir nous avons cité « Gargan »...Comment alors ne pas penser au géant Gargantua, le personnage fabuleux de Rabelais, qui symbolise l’effort de ce qui est encore rustre et brut mais se dirigeant vers plus d’harmonie et de raffinement ? Le maillet, deviendrait il alors cet angle un outil initiatique ? Certains détails nous l’avaient suggérer